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COSTUMBRES
UNA CULTURA MASIVA.
Una nueva sociedad necesita una nueva cultura configurada de los nuevos modos de comportamiento y de los fundamentos ideológicos que han de darse en su seno: una nueva cultura manejada como instrumento de integración tal es el destino de todo sistema cultural en el nuevo estado de cosas. Con ella, aunque no haya de llegar nunca a eliminarse, se espera porquienes la propagan que se dominarán mejor las tensiones internas, las cuales desde dentro de ella misma amenazan a la sociedad. Bajo tal punto de vista tenemos de considerar la cultura que llamamos barroca, una cultura desarrollada para reducir, no solamente la inquietud religiosa como tantas veces se ha dicho, sino toda la inseguridad producida como consecuencia del largo período de cambios que lassociedades del Occidente europeo venían conociendo, desde algunos siglos atrás..
Se venía de una época que había conocido un notable aumento de población. Cuando ese crecimiento cedió y se invirtió la tendencia, quedó hasta muy tarde la conciencia de que las masas de población eran muy numerosas.
El recuerdo de una situación de auge demográfico en un período precedente, que se estima perdido y quehay que restablecer para salir de la crisis que su desaparición ha engendrado, hizo que da la totalidad de cuantos escribieran de economía en el XVII, fueran “poblacionistas” (partidarios de la idea de que las sociedades con gran masa de población son más ricas y poderosas.
Si se consigue o se anhela una nutrida población, se hacen ya planteamientos de tipo masivo.
Los fenómenos de tipo masivoaparecerán precisamente en una coyuntura de signo negativo, respecto al desarrollo demográfico. Mas ya esa aspiración a superar tal situación negativa quedará, en cierto modo, como eco de la tendencia a plantearse los aspectos de la vida social y estatal. Y si el Estado del XVII, como primer Estado moderno, quiere contar con una gran población, aunque no siempre lo consiga, se debe a que él es unauna forma política con caracteres de una cultura masiva.
Las alteraciones demográficas, significaron, una profunda transformación de la cultura. “Los campesinos que se establecieron en las ciudades como proletariado y pequeña burguesía, aprendieron a leer y a escribir para ser más eficientes, pero no conquistaron el tiempo libre y los recursos necesarios para obtener las ventajas de la culturatradicional de la ciudad. Sin embargo, habían perdido el gusto por la cultura popular, cuyo fondo era el campo, y habían descubierto al mismo tiempo una capacidad para aburrirse; por eso las nuevas masas urbanas empezaron a ejercer presiones sobre la sociedad para obtener un género de cultura idóneo al consumo.
La irrupción de la población campesina sobre las ciudades se produce en medida yaaltamente estimable en el XVII, hasta ahora estos subproductos de la alta cultura no se habían estudiado. Las grandes empresas productoras, aplicadas al terreno de la producción cultural, habrían dado lugar al kitsch por razones mercantiles.
Al decir malas, podemos ligar esa desfavorable nota calificadora a las condiciones que dan lugar al kitsch: una cultura vulgar, caracterizada por elestablecimiento de tipos, con repetición estandarizada de géneros, presentando una tendencia al conservadurismo social y respondiendo a un consumo manipulado. (No hay en el XVII ni radio ni TV; hay sí, libros, representaciones teatrales comercializadas, libelos, etc.).
UNA CULTURA URBANA
Tal vez pueda presentarse como conclusión aceptada hoy por todos la de que el Barroco es una cultura producto de lascircunstancias de una sociedad. Que es necesario precisar algo más y completar ese planteamiento: si el Barroco es una cultura que se forma en dependencia de una sociedad, es, a la vez, una cultura que surge para operar sobre una sociedad, a cuyas condiciones, por consiguiente, se ha de acomodar.
Conviene advertir que si el barroco, la iniciativa y dirección de la cultura ha pasado de la ciudad al...