Resumenes

Capitulo Nueve:
El cuerpo liberado. La libertad, la razón, la verdad son… no dioses… sino parte de si mismo. En Francia era una época de agitación, donde las personas se manifestaban siempre y cuando fueran en masas. Gustave Le Bon, autor moderno, estaba convencido de que el movimiento las manifestaciones, los actos revolucionarios era lo que hacia cambiar a las personas lo hacia reaccionar deuna manera distinta a cuando estaban solas, La simple fuerza del numero hace que la gente se sienta grande. La revolución buscaba un nuevo modelo universal de ciudadano, debían sentirse representados por sus cualidades y características físicas, este debía ser hombre ya que la mujer en esa época era irracional para ellos, pero esto fue abolido por los nuevos ideales que trajo consigo la mismarevolución y de esos ideales que se buscaba nace Marianne que fue retratada como una hermosa diosa griega su cuerpo tenia la forma de una madre joven fuerte que tenia sus pechos al desnudo no se veía a esta mujer como una imagen sexual ni de manera morbosa si no que era una mujer maternal, sus pechos llenos de vida, para los franceses era una imagen de “nutrición revolucionaria.” Esto era todo lo quelos franceses de esa época necesitaban la imagen maternal de la mujer, pero no se vivía así los hijos no eran respetados ni eran dados de amamantar. Gracias a Marianne las cosas fueron cambiando y ahora se fue concientizando a las mujeres como un símbolo de maternidad. Fue hasta tal punto que la imagen de Marianne competía con la imagen de la Reina maría Antonieta, esta era una mujer pervertida,catalogada como lesbiana y en Marianne todo lo contrario maternal, que proporcionaba placer a todos sin hacerle daño a nadie, demostraba la fraternidad, todo lo que se necesitaba para esa época. En ella se encontró el símbolo de la libertad, como todos podían ver la libertad en ella y no tenerla, entonces se buscaron espacios públicos para que los ciudadanos se sintiera libres se realizaronplazas de grandes volúmenes, pero esto demostraba a los pensadores que mientras más espacios se les daban a las personas para manifestarse más se apaciguaban. En el año 1792 se acepta el uso de la guillotina, esta arma mortal se fue presentando en los espacios públicos donde estos eran cada vez más grandes para que miles de personas vieran la muerte de los ejecutados. De esta misma manera muere LuisXVI ejecutado en la misma guillotina que mato a cientos de personas así demostraban que ya no valía la soberanía de este para la ciudadanía. A medida que pasa el tiempo la imagen de Marianne cambia y se dan cuenta que ella no puede ser tocada ni tocar y es ahí el punto de quiebre entre la carne y la piedra.








Capitulo XX:
Los puntos de ruptura del pensamiento moderno La matrizdualista tradicional para Marx era la conciencia v/s materia, las practicas que desarrollo luego Marx lo llevaron a privilegiar la capacidad de determinación de las estructuras materiales objetivas por sobre la conciencia y la acción humana.
La distinción entre sujeto y objeto pasó a ser uno de los rasgos característicos del dualismo, Conciencia y sujeto, materia y objeto, por el otro lado cuando serefería a conciencia era a un mundo subjetivo y si era a lo material seria objetivo. Dios era subjetivo en el pensamiento teológico pero para el pensamiento moderno será la conciencia, pero a medida que pasa el tiempo la pregunta será que tipo de conciencia es y que sujeto se vera involucrado.
El logocentrismo nos explica que el sujeto tiene la ventaja de ser consciente si no que el sujeto mismoes la conciencia esto implica que las acciones humanas revelen lo que la conciencia misma genera en el sujeto. Debido a esto surge un replanteamiento de cómo abordar el conocimiento ya no del punto de la conciencia si no del punto de vista de l operar como seres vivos, sobre el ser.
La conciencia es definida como una entidad que nos rige y su medio de manifestación seria el lenguaje, donde se...