Resumentalcott Parsons El Sistema Social Capitulos 1 Al 5

Talcott Parsons El Sistema Social

Capitulo 1
MARCO DE REFERENCIA DE LA ACCIÓN
Y LA TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS DE ACCIÓN:
CULTURA, PERSONALIDAD Y EL PUESTO
DE LOS SISTEMAS SOCIALES

El objeto de este volumen es la exposición e ilustración de un esquema conceptual para el análisis de los sistemas sociales dentro de los términos del marco de referencia de la acción.
El punto departida fundamental es el concepto de los sistemas sociales de acción.
La interacción de los actores individuales que es posible considerar ese proceso de interacción como un sistema (en el sentido científico) y someterlo al mismo orden de análisis teórico que ha sido aplicado con éxito a otros tipos de sistemas en otras ciencias.

Los puntos fundamentales del marco de referencia de la acción hansido estudiados por
extenso en otro lugar y aquí sólo necesitan ser brevemente resumidos.

* El marco de referencia se ocupa de la «orientación» de uno o más actores en el caso individual fundamental, organismos biológicos, hacia una situación, que comprende a otros actores.
* El esquema relativo a las unidades de acción e interacción es un esquema relacional.
* Analiza laestructura y procesos de los sistemas constituidos por las relaciones de esas unidades con sus situaciones, incluyendo otras unidades.
* En cuanto tal, no le concierne la estructura interna de las unidades, excepto en la medida en que afecte directamente al sistema relacional.

La situación, por definición, consiste en objetos de orientación; así la orientación de un actor dado» se diversificafrente a los diferentes objetos y clases de ellos de que se compone su situación.
Resulta conveniente, dentro de los términos de la acción, clasificar el mundo de objetos en tres clases:
* Sociales
* Físicos
* Culturales

Un objeto social es un actor, que a su vez puede ser cualquier otro actor individual dado (alter), el actor que se toma a sí mismo como punto de referencia (ego), ouna colectividad, que se considera como una unidad a los fines del análisis de la orientación.

Los objetos culturales son elementos simbólicos de la tradición cultural: ideas o creencias, símbolos expresivos o pautas de valor, en la medida que sean considerados por el ego como objetos de la situación y no se encuentren «internalizados» como elementos constitutivos de la estructura de lapersonalidad del ego.

La «acción» es un proceso en el sistema actor-situación que tiene significación motivacional para el actor individual o, en el caso de una colectividad, para sus componentes individuales.

Se presume que la última fuente de energía o factor «esfuerzo» de los procesos
de acción procede del organismo, y consecuentemente que, en un cierto sentido, toda
gratificación odeprivación tiene una significación orgánica.

Así definida, es una propiedad fundamental de la acción no consistir en «respuestas» ahora «estímulos» particulares de la situación; por el contrario, el actor desarrolla un sistema de «expectativas» en relación con los diferentes objetos de la situación.
Estas pueden encontrarse estructuradas solo en relación con las propias disposiciones de necesidad delego y con las posibilidades de gratificación o deprivación dependiente de las diferentes alternativas de la acción que el ego pueda emprender.
Pero en el caso de los objetos sociales se añade otra dimensión.
Parte de la expectativa del ego —en muchos casos, la parte más crucial— consiste en
la reacción probable del alter a la acción posible del ego; reacción que puede anticiparse y, porello, afectar a las propias elecciones del ego.
Ahora bien, diferentes elementos de la situación, en ambos niveles, llegan a tener
«significados» especiales para el ego como «signos» o «símbolos» que se convierten en
relevantes para la organización de su sistema de expectativas. De un modo particular, cuando
existe interacción social, los signos y los símbolos adquieren significados comunes...