ResumenTunja

Joel Narváez De Sousa. G.R. 2
MORALES FOLGUERA, José Miguel, Tunja. Atenas del Renacimiento en el Nuevo Reino de Granada. Ed. Universidad de Málaga, 1998. pp. 171/235.
La casa que mandó construir Juan de Vargas Matajudíos, en Tunja, fue centro cultural de la élite intelectual y humanista a finales del siglo XVI y comienzos del XVII. Fue construida en las proximidades de la Plaza de Armas y juntoa la Catedral. Esta localización prueba la importancia del Escribano en la historia de Tunja.
La construcción conserva el estilo colonial neogranadino (en el que se combinan el mudéjar y el gótico), y no sería más que otra de las mansiones que se conservan en Hispanoamérica de la época colonizadora, sino fuera por las pinturas que se encuentran en los techos de dos de las habitaciones. Estaspinturas de estilo manierista tienen una clara ascendencia europea, que nos traslada a las cortes francesas e italianas, lo que le confiere una gran excepcionalidad dentro de la pintura hispanoamericana del siglo XVI.
Si bien no cabe duda de que Juan de Vargas fue el promotor de la obra, no podemos afirmar que fuera el creador e ideólogo del programa iconográfico, porque aunque era un hombre culto,muchos historiadores piensan que el autor pudo ser el poeta Juan de Castellanos. Otros especialistas como Santiago Sebastián, sugieren que el autor pudo ser Fernando de Castro y Vargas, hijo ilegítimo del Escribano, quien contaba con una extensa biblioteca en la que se incluían los tratados más importantes de su época sobre jeroglíficos, emblemas y mitología. No existe ningún dato comprobado acercadel autor o autores, pero teniendo en cuenta que Tunja fue el primer centro artístico de la Nueva Granada a finales del siglo XVI, se barajan los nombres de Angelino Medoro, Francesco del Pozzo o Fray Pedro Bedón, los cuales estuvieron en Tunja durante la ultima etapa del siglo XVI.
El descubrimiento a finales del siglo XV del Palacio de Nerón, la Domus Aurea, provocará un fuerte impacto en lacultura de la época, gracias a sus pinturas ubicadas en estancias con forma de gruta, recibirán el apelativo de grutesco. Este repertorio decorativo será difundido en cuadernos y grabados por los discípulos y seguidores de Rafael, Miguel Ángel o Parmigianino que fueron los grandes creadores de este tipo de programas iconográficos. A partir de estos modelos, numerosos artistas utilizarán el grutescopara sus decoraciones provocando una gran difusión internacional. En este género pictórico el artista mezcla la fantasía con la realidad, lo humano y lo animal, lo arquitectónico y lo vegetal.
En la Francia del siglo XVI el grabado tuvo un excepcional desarrollo, ya que permitía una difusión más rápida y numerosa que la pintura. Será la escuela de Fontainebleau, la más importante escuela artísticade Europa, la que difunda la esencia decorativa del grutesco, que comprende tres principios: la negación del espacio, el dominio de lo híbrido y la exaltación de lo inorgánico y animación de la decoración.
La figura de René Boyvin destaca como grabador y representante de la estética de Fontainebleau, por su esfuerzo en elevar el nivel del grabado al de la pintura. Fue uno de los primerosgrabadores del siglo XVI y sus modelos sirvieron de inspiración a las pinturas de la Casa del Escribano en Tunja, como su primera serie titulada las Máscaras o la segunda, inspirada en modelos de D´Angelo Veientano1. Entre 1563 y 1580 se halla la etapa más productiva de Boyvin, realizando la obra titulada Paneles de ornamentos animados de divinidades del paganismo, compuesta por veinte grabados, de loscuales solo dieciséis están numerados, son los más conocidos del autor y son los que fueron utilizados, casi de manera literal, en la Casa del Escribano. España será colonizada por otros centros grabadores europeos, de ahí la influencia del manierismo refinado de la escuela de Fontainebleau, que nos llega a través de grabados utilizados en ciudades como Sevilla y Granada. Desde España, el grutesco...