Resurrección

“Contexto” del Cristianismo Primitivo
Al momento de abordar una historia del cristianismo antiguo, los autores tienden a iniciar sus análisis con un apartado dedicado al contexto o trasfondocultural donde nació la nueva religión. Así, de acuerdo a José Montserrat Torrents en su libro la Sinagoga Cristiana, tal denominación es metodológicamente errada. El pretender analizar el origen delcristianismo antiguo, desde un trasfondo o contexto, implica una distinción entre un elemento considerado actor y un conjunto de más elementos considerados escenario. En este sentido, el judaísmo del siglo Ies necesariamente el escenario en el que se produjo y desarrolló el hecho cristiano. Pero lo que las investigaciones en las últimas décadas han demostrado, es que el judaísmo del siglo I no fue elescenario, sino el actor principal del surgimiento del cristianismo: “Contradistinguir lo cristiano y lo judío en este periodo equivale a introducir solapadamente un a priori que en último términodepende de la teología. La relación histórica del cristianismo y el judaísmo debe conformarse a los esquemas categóricos de relación entre la parte y el todo. Una historia del cristianismo del siglo I esuna historia del judaísmo que presta atención a unos aspectos particulares. Solo cuando el movimiento cristiano se desgaja de la sinagoga es pertinente hablar de entorno judaico de la nueva religión,y aun entonces la intensidad de las relaciones de procedencia obliga a distinguir entre el entorno judaico, próximo, y el contexto socio-cultural del paganismo, en segundo plano.” Durante el siglo I,Israel vivió la culminación de un largo proceso histórico al terminar en la inclusión del judaísmo en la historia universal. Desde el exilio en Babilonia, el pueblo israelí entró en contacto con “losotros”: la cultura y religión helenista dentro de los límites del Imperio Romano. El hecho de tener que relacionarse con la cultura helénica, representó un verdadero desafío para el judaísmo que...