RESURRECTION EVIDENCE SPANISH

¿Existe evidencia histórica de la resurrección de
Jesús?
Un debate entre William Lane Craig y Bart D. Ehrman
Colegio de la Santa Cruz, Worcester, Massachussets
28 de marzo, 2006
Copyright 2006 William Lane Craig y Bart D. Ehrman. Todos los Derechos Reservados
Introducción
Estudiantes, profesores, personal administrativo e invitados de la comunidad de
Worcester, tengo el placer de darles labienvenida al Centro del Campus Hogan del
Colegio de la Santa Cruz. Mi nombre es Charles Anderton. Soy profesor de Economía
aquí en la Santa Cruz. A nombre de las organizaciones patrocinadoras (el Centro para la
Religión, Ética y Cultura, y la Hermandad Cristiana del Campus) les doy una cálida
bienvenida al debate de esta noche. La pregunta que nos ocupa hoy es una de interés
perdurable para loscristianos y muchos no cristianos: ¿existe evidencia histórica de la
resurrección de Jesús? Apoyando la defensa estará el Dr. William Lane Craig, profesor
de Investigación Filosófica en la Escuela Talbot de Teología en La Miranda, California.
En la postura contraria estará el Dr. Bart Ehrman, distinguido con el profesorado James
A. Gray y presidente del Departamento de Estudios Religiosos de laUniversidad de
Carolina del Norte en Chapel Hill.
Por favor, durante el debate consideren respetuosamente ambos puntos de vista y
absténganse de aplausos, comentarios u otras formas de apoyo o crítica. Después de la
parte formal del programa tendremos una sesión de preguntas y respuestas donde el
público podrá interactuar con los exponentes. Por favor, tengan en cuenta que tanto el
debate como la sesión depreguntas y respuestas serán grabados en audio y video.
También les pido apagar sus teléfonos celulares.
El moderador del debate de esta noche es el Dr. William Shea, director del Centro para
la Religión, Ética y Cultura aquí en la Santa Cruz. El Dr. Shea recibió su doctorado en
1973 por parte de la Escuela de Filosofía de la Universidad de Columbia. Ha impartido
clases en la Universidad Católicade América, la Universidad del Sur de Florida, y la
Universidad de San Luís, Missouri. También ha servido como presidente de la Sociedad
Colegial de Teología. El Dr. Shea ha publicado más de 50 ensayos y artículos en diarios
académicos y ha escrito y editado numerosos libros, incluyendo: Naturalism and the
Supernatural [Naturalismo y lo sobrenatural]; The Struggle Over the Past: ReligiousFundamentalism in the Modern World [La lucha con el pasado: Fundamentalismo
religioso en el mundo moderno]; Knowledge and Belief in America: Enlightment
Traditions and Modern Religious Thought [Conocimiento y fe en Norteamérica:
Tradiciones de la Ilustración y pensamiento religioso moderno]; Trying Times: Essays
on Catholic Higher Education in the 20th Century [Tiempos de prueba: Ensayos sobre
laeducación superior católica en el siglo XX]; y más recientemente, The Lion and the
Lamb: Evangelicals and Catholics in America [El león y el cordero: Evangélicos y
católicos en Norteamérica]. Por favor, den la bienvenida al Dr. William Shea.
Observaciones del moderador
Buenas noches. El debate es una antigua forma de discurso que combina información,
educación, conversión esperada y entretenimiento. Losfilósofos griegos, los “sofistas”,

fueron brillantes para debatir, y los diálogos platónicos y la dialéctica aristotélica fueron
refinadas formas de debate literario. Los cristianos utilizaron el debate literario para
rebatir problemas filosóficos y teológicos sin fin. Las universidades medievales estaban
llenas de alumnos y maestros que deseaban debatir. Algunos cristianos medievales
pensabanque si pudieran mejorar a los voceros de la comunidad judía al debatir,
podrían convertir a las masas de judíos al Evangelio cristiano. En un famoso debate
llevado a cabo en la España del siglo XIII, un fraile dominicano retó a un célebre rabino
a debatir si Jesús era o no el Mesías. El rabino dudó si debatir, sabiendo que de ganar
con buenas razones de por qué Jesús NO era el Mesías, él y sus...