resúmen el teeteto o de la ciencia

Trabajo de filosofía de la ciencia: Reporte de lectura.
Amaro Ramírez Sofía Odette
Grupo: 211
INTRODUCCION
Todo comienza con una conversación entre Terpsion y Euclides quienes recuerdan el diálogode Sócrates (ya muerto) y Teeteto que, en ese momento, es retirado del campo de batalla moribundo.
DESARROLLO
Sócrates le pregunta a Teeteto sobre la naturaleza del Conocimiento o Ciencia de cualTeeteto le lleva a confundir la naturaleza de la ciencia con el objeto de la misma.
Pregunta de Sócrates de nuevo sobre la naturaleza del conocimiento o ciencia, a lo cual Teeteto responde que ElConocimiento o ciencia es igual a percepción.
Sócrates critica la respuesta de Teeteto de que Ciencia es igual a Percepción. Y define lo que se entiende por percepcion o sensación, y por tanto dice: Si conoceres percibir: ¿quién haya conocido pero ahora no percibe lo que ve, conoce o no?
Y finalmente se llega a la conclusión de que el conocimiento o ciencia debería pasar por la investigación del ser.Teeteto dice entonces: El Conocimiento o Ciencia es la disciplina que formula juicios verdaderos.
Y nuevamente Sócrates critica: si damos, por hecho, que existen juicios verdaderos, entonces estamosdando por supuesto la existencia de juicios falsos. ¿Cuál es la naturaleza de los juicios falsos?
Los juicios falsos no pueden tener su base en el saber o en el no-saber.
El Dilema Socrático se produceporque si un Juicio es Falso; ¿cómo explicarlo en los casos en que se trata de pensamientos íntimos?
En el análisis de los juicios verdaderos, Sócrates, hace ver a Teeteto que tampoco resulta obvioafirmar que la Ciencia es igual a formular juicios verdaderos.
Rechaza la hipótesis anterior de que Ciencia es igual a juicio verdadero, Teeteto, propone una nueva definición de lo que él piensa que: laCiencia o el Conocimiento es igual a un juicio verdadero acompañado de una razón o explicación.
Sócrates tiene la necesidad de analizar, de nuevo, críticamente esta nueva definición: por la filosofía...