Resúmen para el primer parcial de Filosofía-Cátedra Merlo

FILOSOFÍA

Grandes períodos de la historia de la filosofía:
EDAD ANTIGUA (S.VI a. c, Grecia)
EDAD MEDIEVAL (S.III/S.IV a. c) PRIMER PERÍODO/PARADIGMA: realismo
EDAD MODERNA (S.XVII d. c) SEGUNDO PERÍODO/PARADIGMA: idealismo
EDAD CONTEMPORÁNEA (S.XIX) TERCER PARADIGMA

En la filosofía, la cuestión de la “verdad” es un problema.
La verdad esdiferente a la realidad, y la filosofía intenta clarificar este problema.
En el conocimiento, hay dos principios importantes, dos polos:






La relación entre ambos polos fue cambiando a lo largo de la historia.

Primer paradigma: realismo
La actitud frente al conocimiento de la realidad es mucho más natural. Lo “real” existe independientemente al conocimiento que tengamos de ello.
Laverdad es la adecuación del sujeto al objeto, del concepto a lo “real”. Es una verdad correspondida.
El punto de partida es el ASOMBRO.
El mediador entre SUJETO y OBJETO es el CONCEPTO. Cuando llegamos a un concepto que se adecúa a la realidad, se genera una verdad.
En el S.XVI aproximadamente se empieza a cuestionar.

Segundo paradigma: idealismo
Ahora el punto de partida es la DUDA. Laverdad es una verdad representativa. La verdad absoluta es la religión cristiana. En el S.XV/ S.XVI la teoría geocéntrica caduca, y aparecen personajes como Galileo y Copérnico, que apoyan la teoría heliocéntrica. Se realiza un giro que deviene en crisis. Además, con el descubrimiento de América se empezó a soltar la teoría de la tierra redonda.





Se duda la realidad, en especial entre losintelectuales.
Descartes parte de la duda. Tiene varios resabios realistas,
Kant plantea una contradicción: ¿cómo puedo conocer la realidad si es independiente a mis conocimientos? Kant fue uno de los exponentes del giro copernicano.
Así como las matemáticas y la física realizaron un giro, la filosofía debe hacerlo también. El sujeto gira en torno al objeto. El conocimiento hace la realidad, laverdad es aquello que no puedo conocer. La verdad se da en el ámbito de las representaciones de los objetos, ya no es una adecuación.
Todo gira en torno a la percepción. La representación es la verdad.
Hay verdades universales, todo comienza a centrarse en el SUJETO. Ahora los objetos se adecuan al conocimiento del sujeto.

Tercer paradigma: Marx, Nietzsche y Freud.
Plantean ideas que ponenen cuestión al sujeto.
Marx, por un lado, afirma que el sujeto no es universal, sino que hay diferentes realidades. El propio del idealismo es un sujeto burgués, que percibe de cierta manera. La ciencia quiere dominar a la naturaleza.
Freud por otro lado descubre el inconsciente. El inconsciente determina la acción del sujeto, va más allá del alcance de sus manos.
Nietzsche, por último,sostiene que la verdad y el conocimiento es un INVENTO, ya que el hombre quiere dominar la naturaleza y este invento es una gran herramienta. La verdad en el fondo es una apariencia, y es también un producto del lenguaje, un producto social.

Presocráticos: Parménides y Heráclito.

Su reflexión tiende a ser sobre el “cosmos” (=el todo, la realidad), la naturaleza.

Heráclito: tránsito del ser alno ser.
1. Todo cambia, nada permanece
2. Lucha entre opuestos
3. Logos (ley)

91, Heráclito.
El río está en constante fluir, las aguas siempre están cambiando. También se puede pensar esta frase teniendo en cuenta que nosotros cambiamos: no somos la misma persona la segunda vez que nos metemos al río.
Las cosas parecen ser y no ser, hay un juego constante en esto.

El fragmento octavo:“todas las cosas se originan en la discordia”.
Hay una guerra entre el ser y el no ser, una lucha entre opuestos. De esta lucha, surge la armonía.
La lucha ES una armonía, hay armonía porque hay enfrentamiento. Si no existiese esto, no habría cosmos.

Fragmento 30.
El origen del cosmos (=mundo) es en el caos. Heráclito hace hincapié en que no hay creación. Concibe el tiempo como algo...