Resúmenes Filosofía 2º Bachillerato (Edad Contemporánea)

HEGEL
Elaboró una doctrina de gran profundidad y trascendencia, que se considera el último gran sistema filosófico y en ella confluyen casi todas las teorías anteriores. Es el culmen de la filosofía moderna y el punto de partida de la contemporánea (réplicas a Hegel).

IDEALISMO ABSOLUTO
Hegel elimina la cosa en sí y concibe al sujeto como realidad absoluta; sólo existe el sujeto y es elabsoluto.
Dado que sólo queda el sujeto, la realidad es un pensamiento o idea. Por tanto, la realidad es el espíritu, el sujeto que piensa y es pensado. Puesto que la realidad que lo comprende todo es espíritu, Hegel lo llama espíritu absoluto.
El saber tiene como objeto la realidad, pero la realidad misma (el todo) es Dios, idea o espíritu absoluto. La realidad es el todo que se piensa a sí mismo;es pensamiento del pensamiento (es un pensador muy abstracto).
La filosofía no es externa a este proceso de autoconocimiento de la realidad, sino que ella misma es la culminación de ese proceso. La actividad filosófica es lo más alto, es la vida misma de Dios que se reconoce a sí mismo. Ese conocimiento es logrado principalmente a través de la filosofía. Hegel es panteísta.
Que la realidad seasujeto implica que aquello que Hegel denomina el absoluto es el movimiento de su propio devenir; aquello que es el final es también el proceso por el que llega a ser. El absoluto es el todo que se realiza a sí mismo; “todo lo real es racional y todo lo racional es real”. Hegel genera muchas reacciones pero hay muchas ciencias posteriores que recogen sus ideas, como la idea de que lo verdadero es eltodo (el sistema), no la parte; nada tiene sentido fuera de lo demás, sino dentro del todo. Lo verdadero es el proceso, la verdad “se va dando”.

ETAPAS EN EL DESARROLLO DEL ESPÍRITU ABSOLUTO
- TESIS: la lógica estudia la idea en sí, fuera del tiempo o aparte de su realización.
ANTÍTESIS: filosofía de la naturaleza
SÍNTESIS: filosofía del espíritu
-TESIS: espíritu como espíritusubjetivo
ANTÍTESIS: espíritu como espíritu objetivo
SÍNTESIS: espíritu como absoluto

LA DIALÉCTICA
Es un método que permite pensar el absoluto, dar con la clave de la realidad (la dimensión histórica es fundamental).
La realidad se desenvuelve y progresa mediante el conflicto y la posterior conciliación de los opuestos. Es una realidad dinámica, un proceso. El proceso tiene como autor elconflicto: a partir de una TESIS se crea una ANTÍTESIS y de la lucha de los opuestos surge una idea superior a ambas, la SÍNTESIS. Esta síntesis a su vez vuelve a sufrir el mismo proceso, obteniéndose síntesis sucesivas.
La dialéctica es el método de pensamiento que hace uso de la negación para descubrir la verdad completa. Sólo la dialéctica permite pensar el absoluto porque la contradicción es laley que rige el desarrollo de la realidad. Lo verdadero no es ni la tesis ni la antítesis, son el proceso que siempre se supera.
Los opuestos son pares de conceptos que se relacionan en principio a través de una negación excluyente. El principal aporte de Hegel consiste en negar por segunda vez los conceptos, inicialmente opuestos, para conciliarlos en una síntesis que los contenga a ambos y,además, los supere.
El deseo de Hegel de resolver las contradicciones de la vida a través del pensamiento y la importancia que le concede al “todo” se relaciona con la idea de desgarro y contradicción del Romanticismo.
Para Hegel, el protagonista del mundo y de la historia no es propiamente el ser humano, sino la idea o el espíritu absoluto.

FILOSOFÍA POLÍTICA
La idea no sólo es conocidafilosóficamente, sino que se realiza tanto en el plano ético como en el orden político. Hegel pensaba que en su propia época, los comienzos del siglo XIX, el espíritu había alcanzado y ala plenitud de su realización en la esfera del Estado.
Hegel aporta gran importancia a la historia y estudia su progreso (tesis-antítesis-síntesis). Recoge la idea de progreso de la Ilustración, pero el avance es:...