Retablo De Isenheim

Autor: Matthias Grünewald
Titulo: Retablo de Isenheim (en alemán, Isenheimer Altar, y en francés, Retable d'Issenheim)
Fecha de realización: entre 1512 y 1516
Dimensiones: mide 269 cm de alto por 307 cm de ancho. El políptico abierto alcanza alrededor de 7,70 metros por 5,90 metros.
Ubicación actual: Se exhibe actualmente en el Museo de Unterlinden de Colmar, Alsacia, Francia, donde esindudablemente su pieza principal y que le otorga su renombre internacional. Se expone en la capilla, donde todo está colocado para realzar su valor.
Análisis:
El retablo de Isenheim es un retablo políptico (Retablo formado por varias hojas o postigos que se doblan unos sobre otros, es una estructura arquitectónica que decora el altar de una iglesia), cuyas distintas configuraciones podían ilustrarlos distintos períodos litúrgicos durante el culto de acuerdo a las fiestas correspondientes. Tiene dos conjuntos de alas, mostrando tres configuraciones distintas, y que se articulan en torno a un altar tallado compuesto de esculturas. El conjunto estaría debajo de un montante gótico esculpido y dorado.
Las escenas que contiene son de una intensidad dramática poco común, excepcional para suépoca
Es una obra apasionante. Hay elementos en ella de una extraña violencia, casi desagradable. Expresa un misticismo violento (Estado de la persona que vive en la contemplación de Dios o dedicada a las cosas espirituales). Ilustra las tendencias artísticas de Grünewald: el expresionismo y el realismo de la carne lastimada, uniendo en la misma obra la sobriedad de la composición y del fondo negrocon la complejidad y la sobrecarga de la puesta en escena, sumergida en un paisaje colorido, una luz tan pronto solar como pálida, un color denso o traslúcido (Carrassat).
Retablo cerrado
Sus puertas cerradas muestran dos paneles centrales que forman una escena de Crucifixión. El cielo es tenebroso; se ve sólo un ocaso de luz en el fondo. El Crucificado, en escala mayor, domina la escena; es uncadáver lleno de martirio; la corona de espinas, gigantesca, pesa sobre la frente; el suplico ha sido atroz; se percibe en todos los detalles: la boca es de uno que ha sufrido tormentos de sed; las manos están crispadas por el dolor; los pies tétricamente torcidos. El Crucificado de Grünewald es un gigante de formas hercúleas que se ha sacrificado brutalmente sin resistir.
Los espectadores de laCrucifixión, generalmente numerosos, aquí son sólo dos hombres y dos mujeres. Participan del drama sin aumentar de estatura; son humanos. Contrastan en volumen y cantidad con la victima gigantesca. Uno es Juan El Bautista, que señala al Crucificado, pronunciando el “qui tollis percata mundi” (Es preciso que Él crezca y yo mengüe). Otro es el discípulo San Juan, sosteniendo a la Madre en desmayo;la Magdalena, al pie de la cruz, retuerce las manos suplicando perdón para ella y la humanidad.
El cuerpo muerto que pintó Mathias huele a cadáver; su Cristo empieza a corromperse; las heridas verdosas se marcan más con sangre coagulada. Nos podemos preguntar : ¿Por qué el pintor se ensañó en aquellos detalles? ¿Fue puro diletantismo artístico o por piedad de pecador contrito? Dentro de lacorriente mística germánica, Alsacia, y especialmente Colmar, Mulhouse y Estrasburgo, representan un estado intermedio entre el misticismo teológico intelectual de Eckardt y el misticismo sentimental naturalista de Ruysbroeck. El misticismo alsaciano, que es el de Suso y Taulero, ambos predicadores de Estrasburgo, es esencialmente práctico. Se contaba el número de heridas que pudo recibir Jesús en lapasión, lo que pesaría la corona de espinas.
La escena dolorosísima del Calvario va flanqueada en el altar de Isenheim con San Antonio Abad y San Sebastián. Este último, que era abogado contra la peste, es el supuesto autorretrato de Grünewald, y el San Antonio sería el retrato del preceptor que encargó la obra, Guido Guersi.
En la predela puede observarse un Entierro de Cristo o Lamentación...