Retardo mental
Páginas: 46 (11252 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2009
Facultad de Educación
Asignatura: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
MATERIAL DE APOYO
GUÍA DE LECTURA:
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
INSTRUCCIONES DE LA LECTURA:
1.- Esta guía es para realizar las tablas cronológicas. La segunda etapa: Medieval.
Tomado del siguiente libro:
• KUNZMANN, Peter. Franz-Peter Burkard y Franz Wiedmann (2000): Atlas de Filosofía. Madrid: Editorial Alianza.Texto de la lectura:
La Edad Media: Visión General.
La filosofía medieval de Occidente se caracteriza por la vinculación entre el cristianismo y la filosofía. La filosofía medieval es una filosofía cristiana en cuanto a sus intenciones y en cuanto a sus autores, que son casi todos clérigos.
Un tema fundamental y recurrente es, por tanto, la relación entre el saber y la fe. Esto nosignifica sin embargo que el pensamiento se muestre a lo largo de este período como una unidad dogmática. La disputa entre las corrientes filosóficas y las condenas de diversas tesis por parte de las autoridades eclesiásticas muestran que el pensamiento se mueve perfectamente por vías independientes y divergentes.
El primer período aún coincide en el tiempo con la Antigüedad:
La patrística (aprox. s.II-VII) se caracteriza por los esfuerzos de los Padres de la Iglesia (latín patres) para desarrollar y cimentar la doctrina cristiana con la ayuda de la filosofía antigua, y para defenderla contra el paganismo y el gnosticismo. El representante más importante y más influyente de la filosofía cristiana de la Antigüedad es SAN AGUSTÍN (AURELIUS AUGUSTINUS). Su obra, influida por el neoplatonismo, esuna de las principales fuentes del pensamiento medieval.
En la época posterior al fin de la Antigüedad (cuya fecha simbólica sería el cierre de la Academia platónica en el año 529 por el emperador JUSTINIANO) la tradición se conserva y se transmite durante unos siglos generalmente en los monasterios, y el pensamiento filosófico pierde la fuerza de su independencia.
El período que comienza apartir del s. IX es conocido generalmente como la escolástica.
La denominación de escolástica (schola = escuela) se refiere a aquellos que se ocupan escolarmente de las ciencias; sobre todo los que enseñaban tanto en las escuelas catedralicias y de la corte, fundadas desde los tiempos de CARLOMAGNO, cuanto más tarde en las universidades.
Pero con la palabra escolástica se designa sobre todoun determinado método:
Se examinan racionalmente los pro y contra de las cuestiones a las que se conduce hasta una solución.
Lo que caracteriza a la escolástica es el recurso y la confrontación crítica con el saber tradicional, así como su transmisión didáctica.
Las universidades, fundadas a partir del s. XII, se convierten en centros de la vida intelectual. La enseñanza tiene lugar en lascuatro facultades básicas:
Filosofía (septem artes liberales), teología, derecho y medicina.
Las disputas celebradas en las universidades seguían el esquema estricto del método escolástico. Al final, su rigidez formal fue el punto de partida de la crítica que se realizó en el Renacimiento a esta forma de filosofía.
Las fuentes antiguas de las que se alimentaba la escolástica son sobre todo:
SANAGUSTÍN; la tradición neoplatónica (entre ella los escritos legados por un autor desconocido que se hace llamar DIONISIO AREOPAGITA); BOECIO, quien nos hace llegar la lógica aristotélica; y, más tarde, los escritos completos de ARISTÓTELES.
Se distinguen los siguientes períodos:
En la escolástica temprana (s. XI-XII) empieza el desarrollo del método escolástico. Se prende la llama del problemade los universales, que también sería objeto de controversia en los siglos siguientes, y que trata sobre la cuestión de si a las definiciones universales (géneros y especies; como, p. ej., hombre) les corresponde una realidad independiente del pensamiento, o si sólo existen en el pensamiento.
La influencia del mundo árabe es de gran importancia para el desarrollo ulterior de la filosofía.
En...
Asignatura: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
MATERIAL DE APOYO
GUÍA DE LECTURA:
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
INSTRUCCIONES DE LA LECTURA:
1.- Esta guía es para realizar las tablas cronológicas. La segunda etapa: Medieval.
Tomado del siguiente libro:
• KUNZMANN, Peter. Franz-Peter Burkard y Franz Wiedmann (2000): Atlas de Filosofía. Madrid: Editorial Alianza.Texto de la lectura:
La Edad Media: Visión General.
La filosofía medieval de Occidente se caracteriza por la vinculación entre el cristianismo y la filosofía. La filosofía medieval es una filosofía cristiana en cuanto a sus intenciones y en cuanto a sus autores, que son casi todos clérigos.
Un tema fundamental y recurrente es, por tanto, la relación entre el saber y la fe. Esto nosignifica sin embargo que el pensamiento se muestre a lo largo de este período como una unidad dogmática. La disputa entre las corrientes filosóficas y las condenas de diversas tesis por parte de las autoridades eclesiásticas muestran que el pensamiento se mueve perfectamente por vías independientes y divergentes.
El primer período aún coincide en el tiempo con la Antigüedad:
La patrística (aprox. s.II-VII) se caracteriza por los esfuerzos de los Padres de la Iglesia (latín patres) para desarrollar y cimentar la doctrina cristiana con la ayuda de la filosofía antigua, y para defenderla contra el paganismo y el gnosticismo. El representante más importante y más influyente de la filosofía cristiana de la Antigüedad es SAN AGUSTÍN (AURELIUS AUGUSTINUS). Su obra, influida por el neoplatonismo, esuna de las principales fuentes del pensamiento medieval.
En la época posterior al fin de la Antigüedad (cuya fecha simbólica sería el cierre de la Academia platónica en el año 529 por el emperador JUSTINIANO) la tradición se conserva y se transmite durante unos siglos generalmente en los monasterios, y el pensamiento filosófico pierde la fuerza de su independencia.
El período que comienza apartir del s. IX es conocido generalmente como la escolástica.
La denominación de escolástica (schola = escuela) se refiere a aquellos que se ocupan escolarmente de las ciencias; sobre todo los que enseñaban tanto en las escuelas catedralicias y de la corte, fundadas desde los tiempos de CARLOMAGNO, cuanto más tarde en las universidades.
Pero con la palabra escolástica se designa sobre todoun determinado método:
Se examinan racionalmente los pro y contra de las cuestiones a las que se conduce hasta una solución.
Lo que caracteriza a la escolástica es el recurso y la confrontación crítica con el saber tradicional, así como su transmisión didáctica.
Las universidades, fundadas a partir del s. XII, se convierten en centros de la vida intelectual. La enseñanza tiene lugar en lascuatro facultades básicas:
Filosofía (septem artes liberales), teología, derecho y medicina.
Las disputas celebradas en las universidades seguían el esquema estricto del método escolástico. Al final, su rigidez formal fue el punto de partida de la crítica que se realizó en el Renacimiento a esta forma de filosofía.
Las fuentes antiguas de las que se alimentaba la escolástica son sobre todo:
SANAGUSTÍN; la tradición neoplatónica (entre ella los escritos legados por un autor desconocido que se hace llamar DIONISIO AREOPAGITA); BOECIO, quien nos hace llegar la lógica aristotélica; y, más tarde, los escritos completos de ARISTÓTELES.
Se distinguen los siguientes períodos:
En la escolástica temprana (s. XI-XII) empieza el desarrollo del método escolástico. Se prende la llama del problemade los universales, que también sería objeto de controversia en los siglos siguientes, y que trata sobre la cuestión de si a las definiciones universales (géneros y especies; como, p. ej., hombre) les corresponde una realidad independiente del pensamiento, o si sólo existen en el pensamiento.
La influencia del mundo árabe es de gran importancia para el desarrollo ulterior de la filosofía.
En...
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