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Páginas: 22 (5470 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2013
TEXTOS LITÚRGICOS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Tomado de: Conferencia dictada en el Congreso eucarístico Nacional de Salta (7.10.1974) en honor de Sto. Tomás de Aquino, en el 7º centenario de su muerte. Publicada por la Revista “Liturgia”, Año V, Nº 22 (Sept-Oct) 1974.
Sabemos que Sto. Tomás de Aquino escribió sobre la Eucaristía en diversos tratados. A nosotros nos interesa, hoy, suobra litúrgica sobre la Eucaristía, contenida principalmente en el oficio para la fiesta del Corpus Christi. Nos ubicaremos, brevemente, en la historia de esta festividad, para analizar después sus elementos más importantes a la luz de la doctrina eucarística que Santo Tomás nos ofrece en su Summa. Creemos que así, partiendo de textos litúrgicos y de la realidad peculiar de su género poético,podremos llegar a descubrir el fundamento teológico de los mismos y la riqueza que Tomás legó a la Iglesia y a nuestra piedad litúrgica, con los textos de la Misa y de la Liturgia de las Horas, con ocasión del Corpus Christi.
1. Historia de la fiesta del “Corpus Christi”
La celebración del Corpus fue instituida en el año 1264. No era infrecuente ver, a nivel local y especialmente en Bélgica,fiestas del Cuerpo y la Sangre de Cristo. La fiesta que ahora tratamos surgió por iniciativa de una monja belga, Juliana de Lieja, Priora del monasterio de Monte Carmelo, de dicha ciudad. En el año 1252 se ordena celebrarla en los Países Bajos, confirmándose tal ordenación en 1254. El Papa Urbano IV (1264) dispone una fiesta en honor del Ssmo. Sacramento del altar, designándola como Festun SacratissimiCorpus Domini nostri Iesu Chrsti, y en la Bula Transiturus de hoc mundo, se cita la visión de la monja Juliana, aprobando la veracidad de la misma. Varios Papas que lo sucedieron, confirman lo antedicho, y esta fiesta adquiere popularidad. Así lo quiso la Iglesia a su más alto nivel: “Las piadosas muchedumbres del pueblo han de acudir a las iglesias, y clero y pueblo, se entreguen a entonaralegres himnos”.
A pesar del apoyo pontificio, la fiesta no tuvo mucho éxito en los ambientes eclesiásticos, aunque sí -y de modo amplio- en los populares. De cualquier modo, la insistencia continuó, y el Papa Urbano IV decide confeccionar un Oficio para la Iglesia universal, que reemplazara a los varios oficios celebrados localmente. Encarga dicho trabajo a Tomás de Aquino. Tolomeo de Luca,alumno y confesor del santo, nos dice: Tanto en lo que atañe a las lecturas como a todo el Oficio que se canta por el día y por la noche, y en la Misa y a todo lo demás de este día, (el Oficio es íntegro de Tomás). Juan Colonna, entonces Arzobispo de Messina, nos testimonia algo similar: Este bienaventurado y santo doctor compuso el Oficio del Cuerpo de Cristo. Nada tan piadoso se canta en la Iglesia.La aseveración mencionada es confirmada por Guillermo de Tocco, historiador de Santo Tomás: Por orden del Papa Urbano, (Tomás) escribió el Oficio del Cuerpo de Cristo, en el que reunió todas las figuras antiguas de este sacramento y las realidades de la gracia nueva.
Durante largos años hubo discusiones sobre la autenticidad de esta obra respecto a su autor, Tomás de Aquino. Actualmente no sediscute su autoría. Uno de los grandes investigadores de la obra del Aquinate, Martín Grabmann, nos dice que “podemos mirar al Oficio del Corpus Christi, en cuanto a su contenido y partes constitutivas, como la genuina composición de Santo Tomás de Aquino, y producto de su genio e intelecto”. En poco más de cincuenta años, la fiesta se había impuesto y el Concilio de Verona, en 1311, bajo el PapaClemente V, ordenó por segunda vez esta solemnidad para toda la Iglesia universal, introduciéndose esta ordenación en las “Constituciones clementinas” del Corpus Iuris.
2. Elementos de la liturgia del “Corpus Christi”
Entre los textos litúrgicos compuestos por Santo Tomás para esta festividad, consideramos como los más importantes:
a) En la Misa
+ Secuencia: Lauda Sion
+ Oración...
Tomado de: Conferencia dictada en el Congreso eucarístico Nacional de Salta (7.10.1974) en honor de Sto. Tomás de Aquino, en el 7º centenario de su muerte. Publicada por la Revista “Liturgia”, Año V, Nº 22 (Sept-Oct) 1974.
Sabemos que Sto. Tomás de Aquino escribió sobre la Eucaristía en diversos tratados. A nosotros nos interesa, hoy, suobra litúrgica sobre la Eucaristía, contenida principalmente en el oficio para la fiesta del Corpus Christi. Nos ubicaremos, brevemente, en la historia de esta festividad, para analizar después sus elementos más importantes a la luz de la doctrina eucarística que Santo Tomás nos ofrece en su Summa. Creemos que así, partiendo de textos litúrgicos y de la realidad peculiar de su género poético,podremos llegar a descubrir el fundamento teológico de los mismos y la riqueza que Tomás legó a la Iglesia y a nuestra piedad litúrgica, con los textos de la Misa y de la Liturgia de las Horas, con ocasión del Corpus Christi.
1. Historia de la fiesta del “Corpus Christi”
La celebración del Corpus fue instituida en el año 1264. No era infrecuente ver, a nivel local y especialmente en Bélgica,fiestas del Cuerpo y la Sangre de Cristo. La fiesta que ahora tratamos surgió por iniciativa de una monja belga, Juliana de Lieja, Priora del monasterio de Monte Carmelo, de dicha ciudad. En el año 1252 se ordena celebrarla en los Países Bajos, confirmándose tal ordenación en 1254. El Papa Urbano IV (1264) dispone una fiesta en honor del Ssmo. Sacramento del altar, designándola como Festun SacratissimiCorpus Domini nostri Iesu Chrsti, y en la Bula Transiturus de hoc mundo, se cita la visión de la monja Juliana, aprobando la veracidad de la misma. Varios Papas que lo sucedieron, confirman lo antedicho, y esta fiesta adquiere popularidad. Así lo quiso la Iglesia a su más alto nivel: “Las piadosas muchedumbres del pueblo han de acudir a las iglesias, y clero y pueblo, se entreguen a entonaralegres himnos”.
A pesar del apoyo pontificio, la fiesta no tuvo mucho éxito en los ambientes eclesiásticos, aunque sí -y de modo amplio- en los populares. De cualquier modo, la insistencia continuó, y el Papa Urbano IV decide confeccionar un Oficio para la Iglesia universal, que reemplazara a los varios oficios celebrados localmente. Encarga dicho trabajo a Tomás de Aquino. Tolomeo de Luca,alumno y confesor del santo, nos dice: Tanto en lo que atañe a las lecturas como a todo el Oficio que se canta por el día y por la noche, y en la Misa y a todo lo demás de este día, (el Oficio es íntegro de Tomás). Juan Colonna, entonces Arzobispo de Messina, nos testimonia algo similar: Este bienaventurado y santo doctor compuso el Oficio del Cuerpo de Cristo. Nada tan piadoso se canta en la Iglesia.La aseveración mencionada es confirmada por Guillermo de Tocco, historiador de Santo Tomás: Por orden del Papa Urbano, (Tomás) escribió el Oficio del Cuerpo de Cristo, en el que reunió todas las figuras antiguas de este sacramento y las realidades de la gracia nueva.
Durante largos años hubo discusiones sobre la autenticidad de esta obra respecto a su autor, Tomás de Aquino. Actualmente no sediscute su autoría. Uno de los grandes investigadores de la obra del Aquinate, Martín Grabmann, nos dice que “podemos mirar al Oficio del Corpus Christi, en cuanto a su contenido y partes constitutivas, como la genuina composición de Santo Tomás de Aquino, y producto de su genio e intelecto”. En poco más de cincuenta años, la fiesta se había impuesto y el Concilio de Verona, en 1311, bajo el PapaClemente V, ordenó por segunda vez esta solemnidad para toda la Iglesia universal, introduciéndose esta ordenación en las “Constituciones clementinas” del Corpus Iuris.
2. Elementos de la liturgia del “Corpus Christi”
Entre los textos litúrgicos compuestos por Santo Tomás para esta festividad, consideramos como los más importantes:
a) En la Misa
+ Secuencia: Lauda Sion
+ Oración...
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