retorica

RETORICA Y RACIONALIDAD JURIDICA

INTRODUCCION
La racionalidad jurídica es el discurso retórico que hace posible la validez epistémica de la argumentación. Racionalidad jurídica significa construir el sentido del enunciado legal que se expresa en la construcción retórica del discurso jurídico y encuentra su validez epistemológica en las diversas relaciones que se establecen entre, por unlado, los discursos de la ley y, por otro, los hechos, la moral, el saber hegemónico y el saber disidente, la cultura, pues, de la comunidad, entendida como los símbolos y valores con los que la comunidad se identifica y, fundamentalmente, reproduce en su vida cotidiana.
La argumentación retórica es el único instrumento que hace posible la racionalidad jurídica porque, en primer lugar, lamaterialidad del derecho es el lenguaje de la ley, el lenguaje de los discursos de la triada procesal y el lenguaje del saber jurídico. Si la materialidad del derecho es el discurso jurídico que tiene como mundo referencial al lenguaje de la ley y el discurso fáctico, entonces solo es posible la racionalidad jurídica desde la retórica, porque la retórica es el único método de trabajo jurídico pertinente allenguaje.
En segundo lugar, la argumentación retórica es el único instrumento que hace posible la puesta en escena de la racionalidad jurídica porque, al decir de Cicerón, los hombres, una vez que establecieron las ciudades, cómo pudo finalmente suceder que aprendieran a cultivar la fe y mantener la justicia, y se acostumbraran a obedecer a otros por su propia voluntad, y juzgaran que, por causade la conveniencia común, no solamente debían arrostrar trabajos sino también perder la vida, si no hubieran podido, con la elocuencia, persuadir a los hombres de aquellas cosas que habían encontrado con la razón.
La racionalidad jurídica solo es posible por la persuasión retórica, dado que la demostración es incapaz de mover a la acción del auditorio y esta condición es lo que caracteriza a laracionalidad jurídica procesal.





RESUMEN

El concepto de racionalidad es uno de los modos en que la ciencia ofrece su identidad y que se expresa en la capacidad de validar sus afirmaciones. La ciencia aparece desde la racionalidad como modo de ser y la validación de su saber como legitimidad.
Lakatos afirma que “durante siglos conocimiento significó conocimiento probado; probado bienpor el poder del intelecto o por la evidencia de los sentidos”.
Garantías de validez van desde la demostración, pasando por la descripción y finalizan en la corregibilidad del conocimiento.
La ciencia como conocimiento demostrado es el ideal clásico en Platón, quien afirma:
Las opiniones verdaderas, mientras subsisten firmes, son una buena cosa y producen toda clase de beneficios. Pero son desuyo poco subsistentes y se escapan del alma del hombre; de suerte que no son de gran precio, a menos que no la fije por el conocimiento razonado en la relación de causa efecto.
Aristóteles también reivindica la demostración del saber como argumento de validez al afirmar que “todo conocimiento racional se deriva siempre de nociones anteriores es cierto respecto de todas las ciencias; porque es elprocedimiento de las matemáticas y de todas las demás artes, sin excepción”
“Toda ciencia es un conocimiento cierto y evidente”, afirma Descartes y luego agrega que por esta regla rechazamos los conocimientos probables y establecemos el principio de que solo debemos aceptar los conocimientos ciertos y que no dejen lugar a la más pequeña duda. Esta concepción del conocimiento como cierto y evidentese manifiesta, según Descartes, en la aritmética y la geometría porque ellas “consisten en una serie de consecuencias a deducir por la vía del razonamiento”
El convencionalismo es un sistema completo y defendible, y no es fácil que tengan éxito los intentos de descubrir en él incoherencias. Pero a pesar de todo ello, lo encuentro totalmente inaceptable; subyace a él una teoría de la ciencia, de...