Retoricas De La Telefobia

RETORICAS DE LA TELEFOBIA
El pensador A. O. Hirschmann, publicó hace pocos años un excelente libro titulado Retórica de la Intrasigencia donde repasaba con ácido rigor el modelo y la forma de los argumentos del pensamiento conservador frente a las acciones de intervención social con pretensiones reformistas. También nosotros queremos recoger los elementos que constituyen los argumentosprincipales de ese discurso que sitúa a la televisión en el hipotálamo de todos los males sociales. La telefobia viene de lejos y afecta a todo intelectual fino que se precie de su agudeza, pero se dispara cuando programas como Tómbola o Gran Hermano se convierten en cultura popular y permite a estos pensadores llenar hojas impresas de periódicos. El primer conjunto de argumentos los vamos a denominar latesis de la insalubridad de las pantallas: Ver la televisión -y por extensión cualquier pantalla- es perjudicial para la salud. Empezaron intentando buscar efectos cancerígenos de las radiaciones televisivas pero ante la imposibilidad de demostrarlo se limitaron a afirmar que ver la televisión reblandece el cerebro convirtiéndonos en seres indolentes, apáticos y analfabetos funcionales en el mejorde los casos y violentos asesinos potenciales en el peor. Sartori, en su Homo Videns, Homo Digitalis aporta una buena cantidad de harina de este costal. La tesis de la insalubridad queda sin embargo en entredicho con la trampa lógica de la afirmación de Hans Magnus Enzensberger: "Porqué el teórico sigue teniendo una moral intacta, es capaz de distinguir con nitidez entre la realidad y el engaño ygoza de total inmunidad frente a la idiotización que él constata en los demás". Otra buena pista de la banalidad de dicha tesis puede ser que los mismos argumentos se repetían a finales del Siglo XVIII para criticar la lectura -hoy sacralizada-: "La postura forzada y la ausencia de movimiento físico durante la lectura, combinada con esa sucesión tan violenta de ideas y sentimientos crea pereza,conglutinación, hinchazón y obstrucción de las visceras, en una palabra, hipocondría, que, como se sabe, afecta en ambos sexos a los órganos sexuales y conduce al estancamientos y corrupción de la sangre, aspereza y tensiones, y, en general a la consunción y reblandecimiento de todo el cuerpo" -citado en Cavallo Y Chartrier (1997): Historia de la lectura. Edit Taurus, pág 458-. Si obviamos el temade la conglutinación podemos comprobar que los síntomas son muy parecidos a los que se auguran para los televidentes contemporáneos
El segundo conjunto de argumentos se centra en la tesis de la conspiración del capital para adocenar a las masas a través del entretenimiento y desviar sus atenciones de temas de más enjundia social (especialmente en cómo y porqué se distribuye el poder) parareducirnos con técnicas jibáricas de ciudadanos integrales a carne de centro comercial. El panem et circense clásico, elevado a la potencia de las parabólicas. Preclaros autores nos ilustran sobre cómo nos venden la moto y todo un ejército de apocalípticos nos alertan de las maquinaciones, manipulaciones y demás trampas televisivas que nos preparan las grandes corporaciones de la comunicación enconnivencia con la trilateral.
El tercer conjunto de argumentos tiene que ver con la tesis de la degradación moral que nos provoca la atracción hipnótica por la televisión truculenta y morbosa que refuerza la satisfacción de los más bajos e insanos de nuestros instintos. Sexo, violencia, información rosa, y demás casquerias visuales se convierten en ingredientes de una dieta que nos depara un insalubretrayecto hacia la podredumbre ética. Las televisiones compiten en peligrosa espiral por manufacturar aquel producto que contenga mayores dosis de hediondez siempre que consiga maximizar audiencias.
Estas dos últimas retóricas resultan más difíciles de ridiculizar en una columna periodística y las objeciones que presentamos son más de grado que de contenido, así como de relativizar su supuesta...