retóricas feminismo

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SEMINARI 1. RETÒRIQUES DEL COS
MARÍA RIVERO RUBIO

1.

Quines són les noves disciplines basades en la lingüística i per què rebutja Wittig el seu discurs
sobre la subjectivitat? Què opines sobre la frase: “se habla de: el intercambio de mujeres, la diferencia
de sexos, el orden simbólico, el Inconsciente, el Deseo, el Goce, la Cultura, la Historia,categorías que
no tienen sentido en absoluto más que en la heterosexualidad o en un pensamiento que produce la
diferencia de los sexos como dogma filosófico y político” (pg. 52)?
Las nuevas disciplinas son la lingüística que comprende a la semiología y la lingüística estructural. Ésta a
su vez, engendra el estructuralismo que comprende el Inconsciente Estructural. Así como también nos es
presentadocomo novedad la importancia del lenguaje en el asunto político. Wittig rechaza la visión
científica de estos discursos porque reflejan la realidad social como invariable y porque en ellos no se
tiene en cuenta la diversidad y la idiosincrasia de cada individuo.
Me parece que es una forma de establecer un lenguaje homogéneo para términos completamente
subjetivos –por tanto heterogéneos eindeterminados. La tendencia del lenguaje heterosexual es
universalizar conceptos que de por sí son abstractos: el goce, la historia, el deseo, ect. Wittig hace
referencia al pensamiento heterosexual para aglutinar todas las ciencias y disciplinas que se establecen
dentro de la sociedad y, sobre todo, para marcar diferencias, no ya sólo de género, sino de etnia, de status
social, etc. No hay nadaontológico en el concepto de diferencia, sólo se marca por intereses a todos los
niveles, sobre todo ideológicos, que lleva implícita una actitud dominadora hacia esa otredad.

2.

La crítica al discurs i al llenguatge de Wittig ens hauria de fer pensar en la seva pròpia
coherència interna, és a dir, en el problema que el seu text no acabi sent víctima de la seva pròpia
crítica.Reflexiona-hi i dóna el teu parer. Creus que Wittig aposta per altres instàncies crítiques?
Quines podrien ser?
La coherencia en el discurso de Wittig termina cuando habla de las lesbianas y las acaba reduciendo a una
misma esfera, ¿acaso las lesbianas no son invariables? Es decir, está encasillando el ser lesbiana a una
única concepción; y además, al asentar que las lesbianas no son mujeres nospreguntamos qué es para
Wittig ser mujer si antes nos estaba diciendo que ser mujer o no serlo es un concepto heterosexual
abstracto. ¿Es acaso la lesbiana clasificable en un marco determinado y homogéneo?

3.

Què diria Wittig de gran part dels conceptes utilitzats per Carro (com feminisme, feminitat, etc)?

Wittig diría que se aleja de los compromisos sociales y que los programas de educaciónartística –el de
Chicago en los 70, por ejemplo– son, en términos de Wittig: heterosexuales (marcan la diferencia del
otro). Diría que la feminidad forma parte del inconsciente y no de una psique idéntica como para producir
(en concepto de arte) casi lo mismo, ya que Carro se muestra tan segura de conocer lo femenino que
acaba relegándolo a una estrecha parcela.
Butler: si has llegit eltext de Butler, podries donar la teva opinió sobre algunes de les qüestions següents.

4.

A partir del fet que el terme queer fos utilitzat en sentit positiu pels mateixos subjectes als quals
inicialment s’insultava, Butler reflexiona sobre la capacitat de resemantitzar les paraules amb
objectius polítics. En relació al sexe i al gènere, la qüestió no és banal, atès que implica lapossibilitat
d’identificar-se amb un gènere i una tendència sexual. Què opina Butler sobre aquest fet? És possible
arribar a desfer-se d’un rol social dominant (heterosexualitat, per exemple) i identificar-se amb un de
diferent? Quin és, doncs, l’objectiu de la crítica i quin l’horitzó de l’alliberament dels sexes? És
possible una societat sense relacions de poder establertes per diferències sexuals?...