Revel Un Momento Historiografico Pp 19 40

HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES:
LOS PARADIGMAS DE LOS ANNALES

El éxito es un tiempo difícil. Sin duda, los Annales nunca fueron tan citados,
utilizados e imitados. Se le consagran coloquios, estudios.' Un poco en todas
partes, en el extranjero, y en último término en el mundo anglosajón (largo tiempo reticente, sin embargo), se reivindica su herencia. Hay incluso algo inquietante en este renovadointerés: por todos lados se analiza, se diseca un movimiento que pretende estar vivo todavía. ¿Vivo? ¿Seguro? En el mismo momento
en que la revista y quienes se reclaman como sus herederos eran objeto de estudios historiográficos, la crítica se volvió más severa. En ocasiones, apunta al
mismo éxito de la empresa, a la que, precisamente, se le reprocha no ser más
que una empresa. Másprofundamente, a menudo cuestiona la fidelidad de los
Annales al programa de sus fundadores; o bien, a la inversa, imputa a tal programa las dificultades, los atolladeros que hoy identifica.? Por lo menos, estos de-

1. Desde hace cinco o seis años, la multiplicación, a un ritmo acelerado, de libros y artículos torna ilusoria y parcial cualquier elaboración bibliográfica. En todo caso, vamos a recordar aTraían
Stolanovich, French historical method: the Annales paradigm, con un prefacio de F. Braudel, Londres, Ithaca, Comell University Press, 1976; L. Allegra, A. Torre, La nascita della storia sociale in
Francia. Dalla Commune alle Annales, Turín, Fondation L. Einaudi, 1977; M. Cedronio, M. Del
Treppo, F. Díaz, C. Russo, Storiografia francese di ieri e di oggi, Nápoles, Guida, 1977. Una reflexióngeneral en M. de Certeau, "L'opération historiographique",
en L'écriture de l'histoire, París,
GaIlimard, 1975, págs. 63-120. Por último, se encontrarán elementos útiles en las actas de un coloquio consagrado al impacto de los Annales en las ciencias sociales publicadas en Review, I, 3-4,
1978; en ese encuentro se presentó una primera versión de este texto.
2. Se encontrarán ilustraciones simétricas deesta crítica en artículos de Josep Fontana, "Ascens i
decadencia de l'Escuela deis Annales", Recerques, Barcelona, [974,4, págs. 283-298; Tony Judt,
HA clown in regal purple: social history and (he historians", History Workshop, 7, 1979, págs. 66-94;

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JACQUES

REVEL

bates y estudios tienen un mérito: nos invitan a interrogamos acerca de la unidad
de un movimiento intelectual que se prolongadesde hace medio siglo -de hecho
desde hace más tiempo; volveré sobre esto-, aun cuando esta unidad pareciera
evidente tanto a sus participantes como a sus adversarios.
La interrogación es tanto más necesaria en la medida en que tal vez se termina por olvidar que los Annales no sólo tienen un origen -la ruptura fundadora de
1929- sino también una historia. Los programas, las declaraciones deintención
bien pueden dar la imagen de una continuidad sin problemas; en cincuenta años,
el oficio del historiador ha cambiado, y en esa evolución, por otra parte, la intervención de los Annales no fue desdeñable. El campo disciplinario, el papel social
del historiador, la naturaleza del trabajo científico se transformaron en profundidad: ¿cómo se podría creer que el discurso histórico permanecióintangible?
Sin embargo, el análisis de estos cambios es dificultoso. Ante todo porque la
historia de los Annales fue marcada muy tempranamente por una doble leyenda.
Una leyenda negra, que, desde los primeros años, se vinculó con una revista agresiva, irritante, que de buen grado se dedicaba a impartir lecciones, y que se había
fijado la tarea de llevarse por delante las reglas y los usos establecidospor la comunidad de historiadores. Esta hostilidad dio marcha atrás ante el éxito de la empresa. Vano sería creerla totalmente abolida, y debates recientes se ocuparon de
recordado. Pero también, y acaso sobre todo, leyenda dorada, vehiculizada por el
éxito intelectual e institucional, que consagra en su conjunto el gesto de los padres
fundadores, Marc Bloch y Lucien Febvre, y la continuidad...