Revision Ontologica

Athenea Digital - 11(1): 155-170 (marzo 2011) -ARTÍCULOS-

ISSN: 1578-8946

Revisión crítica de la política ontológica latouriana Critical review of latourian ontological politics
Paloma García Díaz
Universidad de Granada colomba@correo.ugr.es

Resumen
En este artículo investigo cómo interpretar y caracterizar lo que denomino “política ontológica” en el trabajo del filósofo Bruno Latour.Así, presento una revisión de la obra de Latour desde un análisis crítico de sus propuestas ontológicas, con el objetivo de clarificar cuestiones relativas al alcance de su proyecto político. La pareja “política ontológica” y “ontología política” remiten respectivamente a la prescripción de cómo debe comprenderse todo elemento de la realidad, desde una perspectiva a-moderna, y a la propuesta deun genuino proyecto político desde los poderes y cámaras bicamerales del Parlamento de las cosas de Latour. El hilo conductor que utilizo para desarrollar este análisis es una pregunta de cariz político que acentúa dos elementos: la exclusión de colectivos y la incertidumbre a la que hacer frente para construir un mundo común. Finalmente, frente a la propuesta latouriana, destaco cómo las“tecnologías de la humildad” sí ponen de relieve estos dos elementos.

Abstract
In this article I study how to interpret and to feature what I call “ontological politics” within the works of philosopher Bruno Latour. In this sense, I make a reading of Latour’s production which stems from his own ontological proposals in order to clarify some questions concerning the extent of his political project. Thecouple of expressions “ontological politics” and “political ontology” are used to achieve this task. The former implies how to understand reality from an amodern point of view. The latter refers to latourian genuine political project which is described by different Powers and Houses within the House of Things. I use a political question as a device to analyze Latour’s work who allows us to focus onexclusion of collectives and uncertainty that we have to face to construct our common world. Finally, against latourian proposal, I stress how technologies of humility are successful in addressing the previous features. Excluded;

Palabras clave: Política ontológica; Excluidos; Keywords: Ontological politics; Tecnologías de la humildad; Parlamento de las cosas Technologies of humility; House ofThings

Bruno Latour no es sólo un exponente destacado y portavoz de la teoría del actor-red. Su producción contribuye a la construcción de un nuevo modelo filosófico y, por qué no aventurarse a los acontecimientos futuros, quizá a una nueva corriente en filosofía. Este autor, además de sus trabajos sobre la construcción de los hechos tecnocientíficos, desarrolla una explicación de la culturaoccidental que se asienta en unas nuevas premisas ontológicas, lo que le lleva a postular la a-modernidad (Latour, 1990). Y las preocupaciones de la teoría del actor-red también discurren en el terreno de la política (Latour, 2005b; Latour y Gagliardi, 2006/2008). Ahora bien, lo que voy a tratar de modo más detenido en este artículo se centra en el ingente trabajo de “política ontológica” que realizatambién Latour. Por “política ontológica” entiendo el proyecto en el que se concretan las directrices metodológicas para investigar y comprender qué y cómo son las entidades que habitan en la cultura a-moderna. Así pues, con esta expresión de “política ontológica” voy a interpretar lo que considero la propuesta a-moderna de Latour, desde la que arranca su pensamiento

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sobre la a-modernidad y se desarrollan los principios metodológicos que este autor formula para investigar empíricamente e interpretar la fabricación de hechos tecnocientíficos y culturales. La fuente de alimentación para la comprensión de la realidad son trabajos que Latour denomina de “metafísica empírica” o “metafísica experimental” (1999c/2004,...