Revista compartici n CNI y EZLN

La compartición del CNI destaca elementos fundamentales: la unificación de ideales, se asumen como viniendo de una misma clase y en tanto hay reconocimiento de sus raíces, se identifican entre ellos como pueblos indígenas por las experiencias relacionadas fundamentalmente con la represión, invasión, despojo, e injusticias cometidas ante sus pueblos. Ellos se consideran en peligro der serdestruidos y desaparecidos.
La compartición tiene el fin de proponer soluciones a las transgresiones del gobierno capitalista y a la forma más optima de tanto defender sus pueblos como la “madre tierra” de la que se sienten parte, que asumen como suya, y ante la que ellos se consideran responsables, pues ello alude a su cosmovisión de la naturaleza de la que provienen, ello aporta a la tierra un valorsagrado, la toman muy enserio. La compartición de experiencias entre los indígenas les permite tomar ejemplos de pueblos que han conseguido su autonomía, tomar fuerza, sentiste un poco más seguros, más respaldados, sobre todo unidos. El movimiento Zapatista, (EZLN) representa para ellos protección y aliento.
La pretensión de los pueblos indígenas es formar un nuevo gobierno que lleve a una vidanueva, que tenga como principios la igualdad, gobierno en común, donde hay representantes y no líderes; sólo los que padecen sufrimiento saben la forma en la que se tiene que gobernar, el pueblo deberá ser el gobierno, será anticompetitivo. La resistencia y la revolución se vuelven necesarias porque ya se han considerado otros medios como el diálogo y la negociación pero, en ello fueron burlados,traicionados, engañados. Por eso consideran que no existe otro camino, se ha hecho lo pacifico y lo violento.
La Herencia que los padres dejan a sus hijos sobre éstos ideales y la lucha, además de la perspectiva que infundan sobre el capitalismo, es de suma importancia pues ello asegura que las conquistan obtenidas permanezcan, porque además constituye un legado cultural que no puede nuncamodificarse, no deberán nunca aceptar el capitalismo, la mira deberá ser siempre su destrucción.
En ellos se aprecia un arraigo claro de lo que consideran su esencia: la naturaleza y su defensa porque es dadora de vida. Su conciencia está constituida por referentes específicos de su contexto, porque se corresponden las necesidades y la persecución de ideales, porque se viven situaciones particularesque les ameritan su centración en ello y así mismo se fundan en la transmisión generacional, su cosmovisión se constituye pues, muy distinta al resto de la sociedades. Parecen ser poseedores de un espíritu más puro, una conciencia ancestral, o quizá primitiva de comunidad, en donde éste era un principio fundamental de las sociedades. Creo que las formas de conciencia desarrolladas en contextoscomo éste dicen mucho del impacto que la sociedad o sociedades tienen sobre los sujetos, la significación que otorgan a los elementos de su entorno e incluso a los modos en los que es más pertinente vivir son en este caso completamente distintos a los que se poseen en las sociedades globalizadas, es decir, hay una diferencia importante en lo que un individuo necesita para vivir bien: mientrasque en las sociedades absorbidas por el capitalismo todo tiende hacia la materialización y búsqueda de comodidades, los pueblos indígenas, (por poseer lo que llamaría un arraigo puro por la naturaleza de la que provienen) consideran innecesaria la riqueza, no están buscando vivir con mayor comodidades, ni siquiera es algo que les interese, sino el simple hecho de cuidar y proteger aquello quesienten suyo que constituye sus raíces, su esencia, su vida. De esta forma el medio que nos influye puede determinar la constitución de nuestras estructuras de conciencia y entonces habrá una tendencia en lo que se busca, lo que se cree, la forma en la que se orienta la vida, lo que se persigue, lo que se refuta, contra lo que se lucha, todo ello subordinado claro a circunstancias sociales....