Revista Ecos prof. Reina Rosario Fernandez
Páginas: 25 (6091 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2013
Introducción
Juan pablo Duarte, el importante hombre que todos conocemos como padre de la patria y que sin sus ideales hoy Republica Dominicana no sería lo que es actualmente, Desde el exilio y siempre fiel a sus ideales de libertad. Su liderazgo lo convirtió en blanco de infamias que lo llevaron a ser expulsado de la nueva nación en varias ocasiones. Su visión liberal se vio socavada porlas élites conservadoras que pretendían someter la nueva nación a las potencias coloniales y volver al regionalismo tradicional. Sin embargo, sus ideales democráticos, aunque un tanto imprecisos, han servido como principios rectores para la mayoría de los gobiernos dominicanos. Su iniciativa lo convirtió en un mártir político a los ojos de las generaciones posteriores.
Duarte sostuvo fuertesdesacuerdos con sectores conservadores, en especial con el terrateniente Pedro Santana, quien consideraba inviables las ideas independentistas de Duarte.
Este ensayo, nos amplia un poco más la vida y hechos de este gran hombre que lo dio todo por sus ideales. Es una recopilación de varios historiadores que explican detalladamente todos los aspectos tanto de la vida y obra de Duarte como de laindependencia y todos los detalles que hicieron que esta se llevara a cabo.
La Trinitaria ¿Existió?
José G. Guerrero
La Trinitaria , la organización secreta de los forjadores de la patria ¿realmente existió? No existe ni un documento de puño y letra de su fundador; Juan Pablo Duarte. Todo lo que sabemos es gracias a testimonios de integrantes.
Sin embargo aún no hayni una biografía completa de Duarte debido a los escasos escritos respecto a la vida de este patricio. Se hablan de tres Duarte; El histórico, el mítico y el místico, es, además asociado precariamente a una gesta y con débiles pinceladas de heroicidad, su debilidad es su fuerza. Duarte es más el fulgor de una idea que la ausencia de un acto. No se le conoció mujer y pasó a la historia como unaestrella fugaz que solo fulguro un instante y desapareció en sombra. Para aumentar sus males no estuvo presente al momento de proclamarse la independencia que el forjo. Es falso que los hechos hablan por sí solos; lo hacen a través de historiadores. El Duarte de carne y hueso implica cierto cuestionamiento, pero es muy ideológico. El duarte humano implica reconocer méritos probados, tambiéndefectos, limitaciones y errores tácticos.
La historia es la ciencia crítica de los hechos a partir de las fuentes, la historia se hace con documentos y estos son las huellas que han dejado los pensamientos y actos humanos. Es sobre todo una ideología y un aparato ideológico de Estado hasta prueba en contra. Paradójicamente los historiadores suelen ser críticos de los hechos, pero no de su propiahistoria.
El archivo de Duarte se conformó después de que trasladaran sus restos al país en 1884. En 1888 Rosa Duarte lo puso bajo el cuidado de Federico Henríquez y Carvajal.
Muchos hechos no son registrados y los que lo son no prueban existencia real, el documento es imprescindible porque el hecho queda en el pasado y hay que reconstruirlo en el presente.
Para los restauradores, la verdaderaindependencia es la suya y en ella Duarte no tenía cabida. Cada generación independentista trato se silenciar a la anterior. Fue entre 1864-1867 que Duarte produjo sus principales declaraciones independentistas, en cierto sentido, como respuesta a la nueva generación revolucionaria. Tiempo después de la restauración el nombre de Duarte salió del escenario político dominicano y en la votación de1865 solo obtuvo 3 votos de cinco mil. Tras pedirle José Gabriel García que escribiera sus memorias Duarte le dijo :”Me ocupare seriamente de recoger apuntes, traer a la memoria los hechos del pasado” el historiador García poco o nada recibió de Duarte hasta que trajeron documentos en 1888.
No existe documento de puño y letra de Duarte sobre la Trinitaria. Esta fue mencionada por testigos...
Introducción
Juan pablo Duarte, el importante hombre que todos conocemos como padre de la patria y que sin sus ideales hoy Republica Dominicana no sería lo que es actualmente, Desde el exilio y siempre fiel a sus ideales de libertad. Su liderazgo lo convirtió en blanco de infamias que lo llevaron a ser expulsado de la nueva nación en varias ocasiones. Su visión liberal se vio socavada porlas élites conservadoras que pretendían someter la nueva nación a las potencias coloniales y volver al regionalismo tradicional. Sin embargo, sus ideales democráticos, aunque un tanto imprecisos, han servido como principios rectores para la mayoría de los gobiernos dominicanos. Su iniciativa lo convirtió en un mártir político a los ojos de las generaciones posteriores.
Duarte sostuvo fuertesdesacuerdos con sectores conservadores, en especial con el terrateniente Pedro Santana, quien consideraba inviables las ideas independentistas de Duarte.
Este ensayo, nos amplia un poco más la vida y hechos de este gran hombre que lo dio todo por sus ideales. Es una recopilación de varios historiadores que explican detalladamente todos los aspectos tanto de la vida y obra de Duarte como de laindependencia y todos los detalles que hicieron que esta se llevara a cabo.
La Trinitaria ¿Existió?
José G. Guerrero
La Trinitaria , la organización secreta de los forjadores de la patria ¿realmente existió? No existe ni un documento de puño y letra de su fundador; Juan Pablo Duarte. Todo lo que sabemos es gracias a testimonios de integrantes.
Sin embargo aún no hayni una biografía completa de Duarte debido a los escasos escritos respecto a la vida de este patricio. Se hablan de tres Duarte; El histórico, el mítico y el místico, es, además asociado precariamente a una gesta y con débiles pinceladas de heroicidad, su debilidad es su fuerza. Duarte es más el fulgor de una idea que la ausencia de un acto. No se le conoció mujer y pasó a la historia como unaestrella fugaz que solo fulguro un instante y desapareció en sombra. Para aumentar sus males no estuvo presente al momento de proclamarse la independencia que el forjo. Es falso que los hechos hablan por sí solos; lo hacen a través de historiadores. El Duarte de carne y hueso implica cierto cuestionamiento, pero es muy ideológico. El duarte humano implica reconocer méritos probados, tambiéndefectos, limitaciones y errores tácticos.
La historia es la ciencia crítica de los hechos a partir de las fuentes, la historia se hace con documentos y estos son las huellas que han dejado los pensamientos y actos humanos. Es sobre todo una ideología y un aparato ideológico de Estado hasta prueba en contra. Paradójicamente los historiadores suelen ser críticos de los hechos, pero no de su propiahistoria.
El archivo de Duarte se conformó después de que trasladaran sus restos al país en 1884. En 1888 Rosa Duarte lo puso bajo el cuidado de Federico Henríquez y Carvajal.
Muchos hechos no son registrados y los que lo son no prueban existencia real, el documento es imprescindible porque el hecho queda en el pasado y hay que reconstruirlo en el presente.
Para los restauradores, la verdaderaindependencia es la suya y en ella Duarte no tenía cabida. Cada generación independentista trato se silenciar a la anterior. Fue entre 1864-1867 que Duarte produjo sus principales declaraciones independentistas, en cierto sentido, como respuesta a la nueva generación revolucionaria. Tiempo después de la restauración el nombre de Duarte salió del escenario político dominicano y en la votación de1865 solo obtuvo 3 votos de cinco mil. Tras pedirle José Gabriel García que escribiera sus memorias Duarte le dijo :”Me ocupare seriamente de recoger apuntes, traer a la memoria los hechos del pasado” el historiador García poco o nada recibió de Duarte hasta que trajeron documentos en 1888.
No existe documento de puño y letra de Duarte sobre la Trinitaria. Esta fue mencionada por testigos...
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