Revista Ética y Robotica 19-11

“Ética y robótica”
Adriano Fabris, Sergio Bartolommei, Edoardo Datteri1

1. Cuestiones previas sobre el concepto de ética.

Para responder adecuadamente a la cuestión referida en el título, es necesario aclarar antes de nada los diferentes significados que el término “ética” puede asumir dentro del debate moderno. Surgen de este término, si se mira con atención, diferentes significados segúnel nivel elegido y la perspectiva adoptada. Intentamos, seguidamente realizar una sintética (y necesariamente esquemática) enumeración de los aspectos y de las principales cuestiones en juego. Aquí tenemos las diferentes perspectivas a partir de las cuales es posible profundizar el concepto de ética:

1. Ética como institución. Desde un punto de vista institucional (como universo social deprácticas y de enunciados distintos de otros) la ética es una estructura normativa caracterizada por la prescribilidad: un conjunto de comandos, prohibiciones, mandatos, etc. que empujan a las personas a actuar en un cierto modo o a probar determinados sentimientos. La finalidad de la ética como institución social normativa es realizar vínculos a los deseos de las personas para garantizar el nivel decooperación social necesario a la supervivencia, el bienestar o la autorrealización de los miembros de la sociedad (los fines cambian con la variación de las concepciones del valor y de la buena vida sostenidas por las éticas normativas singulares: ver punto 7.2).

2. Ética y derecho. Esta finalidad general de la ética se acerca a la otra gran institución social normativa, el derecho. De estaúltima se diferencia, al menos por los siguientes motivos: el derecho es válido para los ciudadanos de un determinado territorio, prevé una pena física para el transgresor, en el derecho solo el juez está autorizado a aplicar la ley y emitir la sentencia; la norma jurídica es respetada por los ciudadanos por miedo a
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.- Traducido del italiano por Daniel Buraschi Bresadola Eikasia. Revista deFilosofía, año III, 19 (julio 2008) http://www.revistadefilosofia.com

Fabris, Adriano, Bartolommei, Sergio, Datteri, Edoardo: «Ética y robótica»

las sanciones. Al contrario, la moral vale (o pretende valer) para cualquier ciudad, es seguida por una convicción personal, la sanción consiste o en el remordimiento o en la desaprobación social, más que en la coacción física o en la sanciónpecuniaria. En la moral todos – y no solo los expertos de la moral - pueden aprobar o desaprobar.

3. Ética y moral. Son ambos términos actuales, a diferencia del pasado, son utilizados como sinónimos (ethos y mores designan en efecto un mismo objeto: el hábito y la costumbre), aunque sí que el uso del primer término puede prevaler cuando se aluda a aspectos formales o teoréticos de la disciplina (sehabla de teorías éticas y de métodos de la ética), mientras que el segundo se utiliza con particular referencia a los aspectos de contenidos (normas y principios morales sustantivos). Se puede también decir que mientras “moral” designa (más propiamente) la costumbre, el hábito, la ética, es todo lo que concierne el estudio de la moralidad. Este último ámbito de investigación parece ser competenciadel filósofo de la moral, una figura que hay que diferenciar netamente del moralista, que se ocupa de la formulación de juicios de valor con fines pedagógicos y edificantes.

4. Los términos opuestos a moral. Una expresión como “lo que estás haciendo es moral” puede ser interpretada de dos formas según se este aprobando lo que se ha hecho (y en este caso “moral” es opuesto a “inmoral”), o se estésencillamente afirmando que lo que se está haciendo pertenece al ámbito de la moralidad (en este caso moral es opuesto a “no – moral” o “extra – moral”). Mientras para aclarar las razones (plausibles o no) de un juicio de “inmoralidad” será suficiente explicitar las razones que sostienen el sistema de creencias de quien lo pronuncia, no parece posible individualizar en modo exacto un criterio...