revolucion como concepto de cambio del mundo




INTRODUCCIÓN.
Cuando cambian los paradigmas, el mundo mismo cambia con ellos. Guiados por estos paradigmas, los científicos adoptan nuevos instrumentos y buscan lugares nuevos.
Durante las revoluciones, los científicos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya había buscado antes.
Después de una revolución, los científicos responden aun mundo diferente. Lo que antes de la revolución eran patos en el mundo del científico, se convierte en conejos después.
Al mirar el contorno de un mapa, el estudiante ve líneas sobre el papel, mientras que el cartógrafo ve una fotografía de un terreno.
En tiempos de la revolución, cuando la tradición científica normal cambia, la percepción que el científico tiene de su medio ambiente debe serreeducada, en algunas situaciones en las que se ha familiarizado, debe aprender a ver una forma (Gestalt) nueva.
Lo que ve un hombre depende tanto de lo que mira como de lo que su experiencia visual y conceptual previa lo ha preparado para ver. En ausencia de esa preparación sólo puede haber, en opinión de William James, “una confusión floreciente y zumbante”.
Sin la observación científica lasituación es exactamente la inversa. El científico no puede tener ningún recurso por encima o más allá de lo que ve con sus ojos y sus instrumentos.
Ejemplo:
El período durante el que la luz era “a veces una onda y otras una partícula” fue un período de crisis, un período en que algo iba mal y concluyó sólo con el desarrollo de la mecánica ondulatoria y la comprensión de que la luz era una entidadconsistente en su misma y diferente tanto de las ondas como de las partículas. Por consiguiente en las ciencias, si los cambios perceptuales acompañan a los de paradigmas, no podremos esperar que los científicos atestigüen directamente sobre esos cambios.
Al mirar la Luna, el convertido a la teoría de Copérnico no dice: “Antes veía un planeta; pero ahora veo un satélite”. Esta frase implicaríaun sentido en el que el sistema de Tolomeo hubiera sido correcto alguna vez. En cambio, alguien que se haya convertido a la nueva astronomía dice: “Antes creía que la luna era un planeta (o la veía como tal); pero estaba equivocado”. Este tipo de enunciado vuelve a presentarse en el período inmediatamente posterior a las revoluciones científicas.
Los chinos, cuyas creencias cosmológicas noexcluían el cambio celeste, habían registrado en fecha muy anterior a la aparición de muchas estrellas nuevas en el firmamento. Asimismo, incluso sin ayuda de telescopios, los chinos habían registrado sistemáticamente la aparición de manchas solares, siglos antes de que fueran observadas por galileo y sus contemporáneos. Tampoco fueron las manchas solares y una nueva estrella los únicos ejemplos decambios celestes que surgieron en el firmamento de los astrónomos occidentales, inmediatamente después de Copérnico.
La facilidad y rapidez mismas con que los astrónomos vieron cosas nuevas al observar objetos antiguos con instrumentos antiguos puede hacernos desear decir que, después de Copérnico, los astrónomos vivieron en un mundo diferente. Otro ejemplo es el de Lavoisier que vio oxígeno dondePriestley había visto aire desflogistizado y donde otros no había visto nada en absoluto.


LAS REVOLUCIONES COMO CAMBIOS DEL CONCEPTO DEL MUNDO

Los científicos adoptan nuevos conceptos, instrumentos y buscan en lugares nuevos; durante las revoluciones los científicos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya habían buscado antes.
Sin embargo,los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean el mundo de investigación, que le es propio, de manera diferente.
Las demostraciones conocidas de un cambio en la forma (Gestalt) visual resultan muy sugestivas como prototipos elementales para esas transformaciones del mundo científico.
En tiempos de revolución, cuando la tradición científica normal cambia, la percepción que el...