Revolucion Cubana
Páginas: 26 (6297 palabras)
Publicado: 13 de diciembre de 2012
EL CONCUBINATO Y LA SOCIEDAD DE GANANCIALES EN LA LEGISLACION PERUANA
1.- FORMULACION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACION.
La presente investigación tiene como fin dar a conocer la importancia de realizar una eficaz Teoria del Caso en Nuestro nuevo ordenamiento procesal penal , toda vez la teoría del caso es la brújula del litigante, es un mapa sobre el que se ha diseñado eltranscurso del proceso, es el planteamiento que el fiscal y el abogado defensor hace sobre los hechos penalmente relevantes, los fundamentos jurídicos que lo apoyan y las pruebas que los sustentan.describir y fijar posición respecto de las interacciones que surge entre el concubinato y sociedad de gananciales, partiendo de concebir como todo un sistema integral, es decir un conjunto de normas ycostumbres, que regulan las distintas formas de convivencia, dentro de nuestro país y que tienen relevancia en virtud del reconocimiento social.
A pesar de que el matrimonio aparece como una institución prácticamente de condición universal, regulado tanto por el Derecho como por las distintas religiones existentes; con el paso de los años, ha ido creciendo progresivamente bajo su sombra lafigura del concubinato
Específicamente en el Perú, podría asegurarse que el cuarenta por ciento de las familias, viven en uniones extramatrimoniales, incluso no debemos olvidar que el sirvinacuy es una forma pura y oriunda del Perú profundo, de dar origen a la familia, cuya practica se da y se respeta como expresión autónoma de las comunidades nativas y campesinas.
Es evidente quepersiste un conflicto de culturas en nuestra sociedad peruana, es decir la de nuestro propio desarrollo cultural ancestral con el de la cultura llamada occidental impuesta por los conquistadores.
Recordemos históricamente respecto al concubinato en la cultura occidental que:
“Hacia el año 2000 antes de Jesucristo se reconocía ya el concubinato considerando a la concubina de inferiorcondición que la esposa, y autorizándolo en ciertas condiciones, se autorizaba al hombre casado cuya esposa no le hubiere dado hijos, para tomar una concubina e introducirla a la casa aunque no en igual categoría que la esposa.”
La existencia de la unión de hecho se ha reconocido en diversas culturas, entre ellas la griega, egipcia, hebrea, aramea, y sumeria. Se señala que en la GreciaAntigua
“Los señores de alto rango de la ciudad podían tomar como compañeras a mujeres de menor grado social, pero les era vedado hacerlas sus esposas, por lo que desempeñaban el cargo de concubinas y las mantenían confinadas en la familia dedicadas a tareas secundarias.”
En Roma se entendía el concubinato por una unión de inferior naturaleza a las justas nupcias, que producía efectosjurídicos. De acuerdo a ello era la “unión estable entre un hombre y una mujer sin affectio maritalis.” [1]
Según Marco G. Monroy Cabra, el concubinato, que en derecho romano antiguo era una mera situación de hecho, durante el Bajo Imperio acabó por reconocerse. Se aceptaba el concubinatus, matrimonio regular, pero de orden inferior, inferioridad que se reflejaba en los derechos de los hijos ylos derechos hereditarios de los concubinos Según diversos autores el concubinato se constituyó como un matrimonio regular al utilizarse en aquellos casos en los que existían impedimentos para contraer justas nupcias. Sin embargo, paulatinamente se le fueron exigiendo diversos requisitos entre ellos:
“Que los contrayentes fueran siempre púberes, que fueran solteros, sólo se podía dar entreun hombre y una mujer, los concubinos no podían ser parientes en el grado prohibido para el matrimonio, no existía formalidad para su constitución y se podía disolver por voluntad de los concubinos”.
Como vemos se extienden al concubinato los requisitos de diversidad de sexo, monogamia y edad; se imponen los impedimentos por parentesco y llega a producir ciertos efectos jurídicos.
En...
1.- FORMULACION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACION.
La presente investigación tiene como fin dar a conocer la importancia de realizar una eficaz Teoria del Caso en Nuestro nuevo ordenamiento procesal penal , toda vez la teoría del caso es la brújula del litigante, es un mapa sobre el que se ha diseñado eltranscurso del proceso, es el planteamiento que el fiscal y el abogado defensor hace sobre los hechos penalmente relevantes, los fundamentos jurídicos que lo apoyan y las pruebas que los sustentan.describir y fijar posición respecto de las interacciones que surge entre el concubinato y sociedad de gananciales, partiendo de concebir como todo un sistema integral, es decir un conjunto de normas ycostumbres, que regulan las distintas formas de convivencia, dentro de nuestro país y que tienen relevancia en virtud del reconocimiento social.
A pesar de que el matrimonio aparece como una institución prácticamente de condición universal, regulado tanto por el Derecho como por las distintas religiones existentes; con el paso de los años, ha ido creciendo progresivamente bajo su sombra lafigura del concubinato
Específicamente en el Perú, podría asegurarse que el cuarenta por ciento de las familias, viven en uniones extramatrimoniales, incluso no debemos olvidar que el sirvinacuy es una forma pura y oriunda del Perú profundo, de dar origen a la familia, cuya practica se da y se respeta como expresión autónoma de las comunidades nativas y campesinas.
Es evidente quepersiste un conflicto de culturas en nuestra sociedad peruana, es decir la de nuestro propio desarrollo cultural ancestral con el de la cultura llamada occidental impuesta por los conquistadores.
Recordemos históricamente respecto al concubinato en la cultura occidental que:
“Hacia el año 2000 antes de Jesucristo se reconocía ya el concubinato considerando a la concubina de inferiorcondición que la esposa, y autorizándolo en ciertas condiciones, se autorizaba al hombre casado cuya esposa no le hubiere dado hijos, para tomar una concubina e introducirla a la casa aunque no en igual categoría que la esposa.”
La existencia de la unión de hecho se ha reconocido en diversas culturas, entre ellas la griega, egipcia, hebrea, aramea, y sumeria. Se señala que en la GreciaAntigua
“Los señores de alto rango de la ciudad podían tomar como compañeras a mujeres de menor grado social, pero les era vedado hacerlas sus esposas, por lo que desempeñaban el cargo de concubinas y las mantenían confinadas en la familia dedicadas a tareas secundarias.”
En Roma se entendía el concubinato por una unión de inferior naturaleza a las justas nupcias, que producía efectosjurídicos. De acuerdo a ello era la “unión estable entre un hombre y una mujer sin affectio maritalis.” [1]
Según Marco G. Monroy Cabra, el concubinato, que en derecho romano antiguo era una mera situación de hecho, durante el Bajo Imperio acabó por reconocerse. Se aceptaba el concubinatus, matrimonio regular, pero de orden inferior, inferioridad que se reflejaba en los derechos de los hijos ylos derechos hereditarios de los concubinos Según diversos autores el concubinato se constituyó como un matrimonio regular al utilizarse en aquellos casos en los que existían impedimentos para contraer justas nupcias. Sin embargo, paulatinamente se le fueron exigiendo diversos requisitos entre ellos:
“Que los contrayentes fueran siempre púberes, que fueran solteros, sólo se podía dar entreun hombre y una mujer, los concubinos no podían ser parientes en el grado prohibido para el matrimonio, no existía formalidad para su constitución y se podía disolver por voluntad de los concubinos”.
Como vemos se extienden al concubinato los requisitos de diversidad de sexo, monogamia y edad; se imponen los impedimentos por parentesco y llega a producir ciertos efectos jurídicos.
En...
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