revolucion industrial

Teoría divina:

Teoría religiosa
Esta teoría fue inicialmente la más utilizada des de los siglos XVI, hasta el siglo XIX Para explicar el origen del hombre. Algunos religiosos creyeron basándose en la biblia, que los indios americanos eran de sedientes de mes, uno de los tres hijos de Noé, quien des pues del diluvio universal se supone llegó a América.
Al primer la tierra era deforme y laoscuridad rondaba sobre ella, entonces Dios dijo hágase la luz y URI dijo primero se dice por favor. Una vez que había luz separo la luz d la oscuridad y llamo a luz día y la oscuridad noche y esa fue la mañana del primer día (y eso que no existía sol todavía).

Al segundo día Dios puso un horizonte en el mar y llamo a la parte d arriba cielo y a la d abajo moral tercer día separo las tierras delas aguas y crecieron plantas en la tierra. 

Al cuarto día a pesar de que ya había creado suficiente luz decidió crear la luna el sol y las estrellas (que conste que cuando digo estrellas hablo d billones d otros soles, lunas y otros planetas, hizo esto en un solo día al parecer) 

Al quinto día dios creo los peces del mar y las aves del cielo...claro que dijo peces pero en el mar tambiénhabitan mamíferos y si la evolución es una mentira, suponemos que Dios los hizo cuando se descuidó el que estaba escribiendo la biblia.

Al sexto día Dios creo todas las bestias d la tierra (esto incluye a mosquitos, garrapatas y demás parásitos que no benefician al ecosistema...los creo también por alguna razón) y luego al hombre lo mando a ponerle nombre a todos los animales a los cuales c lesolvido ponerles nombre mientras los creaba.
Teoría materialista:
La concreción más importante de la concepción materialista de la historia es el socialismo moderno (llamadocientífico) cuya argumentación es la siguiente:
1. La economía de los tiempos modernos está ya en gran parte socializada y lo estará cada día más. Esto es: la producción se realiza en unidades económicas organizadas según unplan (fábricas, grandes haciendas, comercio en gran escala, etc.) en las cuales se acumulan los hombres para el trabajo en común. Estas grandes unidades económicas crecen cada día en tamaño y disminuyen en número. Sin embargo todavía subsiste el viejo orden jurídico fundado en el supuesto de que los instrumentos de producción pertenecen a los productores a los cuales corresponde pues también elproducto. De ahí surge un conflicto entre la realidad económica y el derecho que la rige, conflicto que se manifiesta en las crisis industriales y comerciales. La propiedad privada de los instrumentos de producción no se adapta ya a las condiciones económicas que han variado. Es pues anticuado.
2. La naturalela regular de los modernos fenómenos económicos, o sea la colaboración planeada de muchos parafines previstos choca con la anarquía de la producción en el mercado mundial. La caída de esta anarquía es pues un proceso natural que desemboca en la colectivización de los medios de producción.
IV. La concepción materialista de la historia ee incompleta y falta de desarrollo.
1. Es incompleta porque usa sus conceptos fundamentales, como sociedad, fenómenos económicos, forma de producciónsocial, etc., sin definirlos antes mediante características unitarias. La reflexión crítica enseña que el punto de vista social es el de la relación entre fines humanos. La cuestión social no penenece a la ciencia de la naturaleza sino a la de la finalidad.
La relación entre economía y derecho no es la de la base y la superesrtuctura. Al contrario, no puede pensarse la economía social sin una formajurídica determinada según la cual funciona. Todo concepto económico presupone ciertas instituciones jurídicas cuya desaparición entrañaría también la suya propia. No sucede en cambio lo contrario. En tal sentido el derecho es la forma (o sea el modo lógicamente condicionante) y la economía la materia (pensamiento lógicamente condicionado) en la representación de la existencia social del hombre....