revolucion mexicana

a Revolución Mexicana inició en 1910
como una movilización para lograr cambios hacia un sistema de gobierno más
democrático que incluyera el respeto al voto, la no
reelección así como mayores espacios de participación en los asuntos públicos. Sin embargo, en
poco tiempo el movimiento incorporó demandas
de la población mayoritaria del país, como reparto
agrario, devolución a los pueblosindígenas de tierras que les habían sido arrebatadas y mejores
condiciones de trabajo asalariado.
A consecuencia de la lucha se perdieron miles
de vidas humanas, así como fuentes de trabajo
y producción. En cambio, el país obtuvo algunas
transformaciones favorables para el desarrollo en
57 mayo-junio 2011 |trabajadores
* Profesor del Área de Historia Económica de la Facultad de
Economía delaUNAM.
lo que respecta a leyes e instituciones de beneficio
social que en teoría permiten mejorar la distribución de la riqueza y la convivencia democrática.
Pero además de los aspectos legales y materiales,
la Revolución transformó también la forma de
pensar y actuar de los mexicanos.
Esto es, de la Revolución se obtuvo un legado cultural si definimos a la cultura como el cúmulo de saber deuna comunidad, que incluye el
conjunto de capacidades para realizar tanto sus
actividades cotidianas, como para transformar
su contexto de manera favorable. En este sentido,
el campo que abarca la cultura incluye lo relativo a
la educación, el arte, la ciencia, la tradición y la forma de gobierno.
Los antecedentes
Durante los 34 años del porfiriato la modernización del país se realizóinspirada en la filosofía positivista que postulaba que sólo es válido lo que se
fundamenta en el conocimiento empírico y en el
desarrollo de la ciencia. El esfuerzo más relevante
por encauzar el conocimiento fue fundar la Universidad Nacional en septiembre de 1910.
Con objeto de fortalecer la identidad nacional
se fomentó el interés por el pasado de México, con
un enfoque historicista queidealizaba el México
antiguo. Ejemplo de este criterio fueron las obras
del escultor Miguel Noreña para elMonumento a
Cuauhtémoc, o de Alejandro Casarín los monumentosAhuízotl e Izcóatl, mejor conocidos como “Los
indios verdes”. El porfiriato promovió la producción artística, pero enfocada en la de rango académico y vinculada con las vanguardias europeas;
como elArt Nouveaude las ilustraciones deJulio
Ruelas y de las esculturas de Fidencio Lucano
Nava. Se veían con simpatía las culturas populares
pero sólo con un carácter pintoresquista. La tradición indígena, mestiza y campesina se asociaba
con el atraso y lo provinciano, mientras que lo proveniente del mundo industrializado se vinculaba
con la modernidad.
Durante el porfiriato sobrevivió una actitud
crítica en periódicosindependientes comoEl Hijo
del AhuizoteyRegeneración. El pensamiento independiente contó con espacios como la fundación
en 1909 del Ateneo de la Juventud, un grupo de
estudiantes de jurisprudencia que organizaron
actividades artísticas y de reflexión. Entre sus integrantes figuraban Martín Luis Guzmán (escritor),
Vicente Lombardo Toledano (filósofo), Alberto
J. Pani (economista), Manuel M. Ponce(músico),
Alfonso Reyes (escritor), Julio Torri (escritor) y
José Vasconcelos (filósofo), así como el dominicano Pedro Henríquez Ureña (filólogo) y el español
Pedro González Blanco (periodista), aunque llegó a
contar con más de 60 integrantes.
La década armada, 1910-1920
Tras el levantamiento de noviembre de 1910 y con
la llegada de Francisco I. Madero a la presidencia,
empezaron a despertarinconformidades que habían permanecido en silencio.
El Plan de Ayala divulgado por
el ejército de Emiliano Zapata,
en noviembre de 1911, significó no sólo un rompimiento
entre las facciones revolucionarias, sino también la primera
manifestación de quienes reclamaban el reparto de tierras que
les habían sido arrebatadas o
que se mantenían improductivas en las haciendas.
El despertar de los...