revolucion religiosa

Revolución Religiosa

Mediante el siglo XVI, varias personas entre ellos se encontraban religiosos, pensadores y políticos intentaron realizar un gran cambio que abarcara lo más profundo, además de ir generalizado en los usos y costumbres que tenía la Iglesia Católica en la Europa Occidental, con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la religión cristiana. A este movimientoreligioso se le llamo Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia Cristiana buscando el renacimiento del cristianismo primitivo y que fue apoyado políticamente por un importante grupo de los cuales se encontraban los príncipes y monarcas que protestaron contra una decisión de su emperador.
Este movimiento hacia a un lado, renegaba y rechazaba sus raíces en elementos de latradición católica medieval, como el movimiento de la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica anti eclesiástica y centrada en Cristo. La segunda generación del humanismo la siguió en gran medida que comenzó con la predicación de un sacerdote católico llamado agustino Martín Lutero, que revisó las doctrinas medievales según el criterio de su conformidad a las SagradasEscrituras. En particular, rechazó el complejo sistema sacramental de la Iglesia Católica medieval, que permitía y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", según Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual debía ser predicado libremente, y no vendido.
La Reforma Protestante dependió del apoyo de algunas cuantas autoridades civiles para poder reformar iglesiascristianas en un nivel estatal. Los grandes exponentes de la Reforma fueron principalmente dos personas llamadas Martín Lutero y Juan Calvino.
El Protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos millones y que cresen muy rápidamente en América Latina, Asia y África.
La Reforma destruyó la unidad de la fe y de laorganización eclesiástica de los pueblos Cristianos de Europa, separó a muchos millones de personas de la verdadera Iglesia Católica y los sacó de la más grande porción de los medios saludables de cultivo y mantenimiento de la vida sobrenatural. Incalculable daño fue forjado así desde el punto de vista religioso. La falsa doctrina fundamental de la justificación por la sola fe enseñada por losReformistas, produjo una lamentable superficialidad en la vida religiosa. El celo por las buenas obras desapareció, el ascetismo que la Iglesia había practicado desde su fundación fue eliminado, los fines caritativos y eclesiásticos ya no fueron propiamente cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y aspiraciones naturalistas se difundieron por todas partes. Lanegación de la institución Divina o religiosa de la autoridad de la Iglesia, en lo que se refiere tanto a la doctrina como al gobierno eclesial, abrió bastante la puerta a toda excentricidad, dio aparición a la división sin fin en sectas y a las nunca terminadas disputas características del Protestantismo, y no pudo sino conducir a la completa falta de fe que necesariamente se desprende de los principiosProtestantes; de la real libertad de creencia entre los Reformistas del siglo dieciséis no había siquiera un rasgo, todo lo contrario, la mayor tiranía en asuntos de consciencia fue mostrada por los representantes de la Reforma. El Cesar o papismo más fatal era entonces alimentado, desde que la Reforma reconoció a las autoridades seculares como suprema también en cuestiones religiosas. Asísurgieron desde el comienzo mismo diversas "Iglesias nacionales" protestantes, que son enteramente discordantes del universalismo Cristiano de la Iglesia Católica y dependen de su fe lo mismo que su organización de la voluntad del mandatario secular. De esa manera, la Reforma fue un factor principal en la evolución del absolutismo real. En todas las tierras que encontraba ingreso, la Reforma fue la...