Revolucion rusa

UNIDAD 2: LA SIGNIFICACIÓN Por: Carlos Alberto Rincón C.
“¿Crees que esas líneas verticales son las palabras? ¿Esas curvas, esos ángulos, esos puntos... ? No. Esas no son las palabras. Las palabras elementales están en la tierra y en el mar, están en el aire, están en ti...” Walt Whitman “No hay colores ni sones en sí, desprovistos de significación: tocados por la mano del hombre, cambian denaturaleza y penetran en el mundo de las obras. Y todas las obras desembocan en la significación ; lo que el hombre roza, se tiñe de intencionalidad: es un ir hacia... El mundo del hombre es el mundo del sentido. Tolera la ambigüedad, la contradicción, la locura o el embrollo, no la carencia de sentido. El silencio mismo está poblado de signos”. Octavio Paz

INTRODUCCIÓN Por semántica se entiendeel estudio del significado en el lenguaje. Y el estudio del significado debe dar cuenta de cuál es la relación del lenguaje con el mundo, de qué manera se articulan las palabras con la realidad. Pero esa conexión del lenguaje con el mundo no es algo tan simple, porque la articulación de las palabras con el mundo no se lleva a cabo de un modo inmediato, sino a través del uso significativo de laspalabras. Conocemos el significado cuando somos capaces de usar correctamente las palabras. El lenguaje nos permite conocer, pensar y hablar de la realidad natural o social que nos rodea; nos permite aprehender y transmitir la cultura generada por una sociedad. Él es, ante todo, un “instrumento”1 utilizado por el hombre para interpretar esa realidad natural o social y poderla transformar ensignificación.

1

Si el lenguaje está en la naturaleza misma del hombre, entonces es un hecho fundacional de la condición humana y, por lo tanto, hay que aceptar que no es simplemente un instrumento. El hombre es producto de su lenguaje. Aunque el lenguaje no es sólo un instrumento, puede funcionar “como un instrumento” de interacción, de comunicación o de intercambio.

De esta manera, el lenguajecumple con una función básica: la de ser un instrumento por medio del cual aprendemos a significar y a expresar lo significado. Y la significación es la razón de ser de cualquier proceso semiótico o lingüístico. La significación es una construcción humana que nace del proceso sígnico permitido por la función simbólica del lenguaje, es decir, por esa facultad de representación mediadora de larealidad; nace como resultado de una triple relación: el hombre, las cosas y los fenómenos; el hombre y su experiencia subjetiva, y el hombre y su interacción con sus semejantes. De esta manera, la significación surge como representación de la realidad, como experiencia subjetiva y como medio de interacción social. Como es una construcción humana colectiva, llevada a cabo por seres que estánorganizados en comunidades, la significación es, por consiguiente, un producto social. Interpretamos la realidad de acuerdo con nuestra cultura, y esa interpretación está condicionada por un conjunto de prácticas sociales y culturales, propias de la comunidad a la cual pertenecemos. En ese proceso psicolingüístico (combina pensamiento y lenguaje) de interpretar la realidad y convertirla en significación, lalengua cumple dos funciones básicas: la primera, ayuda a estructurar el pensamiento y, la segunda, sirve de instrumento de comunicación social. Por eso, “saber una lengua es saber construir significados con ella y poder comunicarlos” (Halliday, 1982). La significación de un conjunto organizado de signos (un código) depende de dos factores: primero, de una convención social o acuerdo socialtácito. Un consenso que permite, por ejemplo, que “silla” signifique para todos un asiento individual con respaldo y, por lo general, con cuatro patas. Y segundo, de un propósito o de una intención de querer comunicar algo. En otras palabras: para comunicar algo significativo no basta con expresar un contenido semántico, sino que además es preciso que el interlocutor reconozca nuestra intención...