Revolucion
Páginas: 3 (647 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2012
De la union y la herencia oral, a la diversidad y desvalorizacion cultural
Mientras el lenguaje del pueblo guarani extiende sus raices hasta el presente, se convierten asi en un ejemplo para pueblosindigenas donde sus lenguas originarias pueden desaparecer o crear barreras culturales y de comunicación, lo que desvaloriza la cultura y costumbres de estos pueblos.
El antropologo aleman KurtUnkel (1883-1945) llego a principios del siglo XX, interesado en los apapokúva-guaraní que ocupaban la región fronteriza entre Paraguay y Brasil. Se afincó en la zona, y gracias a su firme empeño porestudiar en profundidad a este pueblo, se convirtió en el primer investigador que develo la existencias de los grandes cantos míticos de los guaraní. Cuando entendió que solo convirtiéndose en unapopokuva podía acceder a sus secretos, Unkel dio a los indígenas pruebas claras de su convicción e hizo que lo bautizaran con el nombre de Nimuendaju: “El que crea su propio asiento”
Kurt UnkelNimuendaju reunió los textos recogidos entre los indígenas y los publicó en 1914 en Berlín con el titulo de “Los mitos de la creación y destrucción del mundo como fundamento de la religión de losapapokúva-guarani. Pero en Paraguay se conoció una traducción de este libro, editada en San Pedro de por Juan Francisco Recalde, con una pequeña tirada de 100 ejemplares, recién en 1944. En el corazónde la antigua nación guaraní continuaba el misterio, pero el hallazgo de Nimuendaju había abierto una veta fascinante a los investigadores que se atrevían a seguir buziando en ella. El desafio loasumieron Egon Schadn y Pierre Clastres, entre muchos otros.
En el caso aislado de los guaraníes estudiado por Unkel, llega a demostrarse la necesidad de intervención de investigadores ajenos a laetnia. Debido a la costumbre oral de la misma, logran traducir los textos recogidos entre los indígenas publicados en 1914 en Berlin, revalorizando así las costumbres, mitos y creencias celosamente...
Mientras el lenguaje del pueblo guarani extiende sus raices hasta el presente, se convierten asi en un ejemplo para pueblosindigenas donde sus lenguas originarias pueden desaparecer o crear barreras culturales y de comunicación, lo que desvaloriza la cultura y costumbres de estos pueblos.
El antropologo aleman KurtUnkel (1883-1945) llego a principios del siglo XX, interesado en los apapokúva-guaraní que ocupaban la región fronteriza entre Paraguay y Brasil. Se afincó en la zona, y gracias a su firme empeño porestudiar en profundidad a este pueblo, se convirtió en el primer investigador que develo la existencias de los grandes cantos míticos de los guaraní. Cuando entendió que solo convirtiéndose en unapopokuva podía acceder a sus secretos, Unkel dio a los indígenas pruebas claras de su convicción e hizo que lo bautizaran con el nombre de Nimuendaju: “El que crea su propio asiento”
Kurt UnkelNimuendaju reunió los textos recogidos entre los indígenas y los publicó en 1914 en Berlín con el titulo de “Los mitos de la creación y destrucción del mundo como fundamento de la religión de losapapokúva-guarani. Pero en Paraguay se conoció una traducción de este libro, editada en San Pedro de por Juan Francisco Recalde, con una pequeña tirada de 100 ejemplares, recién en 1944. En el corazónde la antigua nación guaraní continuaba el misterio, pero el hallazgo de Nimuendaju había abierto una veta fascinante a los investigadores que se atrevían a seguir buziando en ella. El desafio loasumieron Egon Schadn y Pierre Clastres, entre muchos otros.
En el caso aislado de los guaraníes estudiado por Unkel, llega a demostrarse la necesidad de intervención de investigadores ajenos a laetnia. Debido a la costumbre oral de la misma, logran traducir los textos recogidos entre los indígenas publicados en 1914 en Berlin, revalorizando así las costumbres, mitos y creencias celosamente...
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