Revolución

LOS PRINCIPIOS Y LA REVOLUCIÓN

RUBÉN DAVID CARO SERNA
95081911640
TRABAJO PRESENTADO COMO REQUISITO A LA MATERIA:
LECTOESCRITURA

BAJO LA ORIENTACIÓN DE LA MAESTRA:
DIANA BARRIENTOS

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE MEDELLÍN

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ECONÓMICAS
ESCUELA DE HISTORIA

ENERO 26

MEDELLÍN
2012
LOS PRINCIPIOS Y LA REVOLUCIÓN

En el siglo XVIII, llamadoel siglo de las luces, surge un movimiento político, filosófico y literario llamado la Ilustración, éste nace como respuesta a una emergencia social, cultural ante una oscuridad e ignorancia de siglos anteriores; que es iluminada por la razón, la ciencia, y el respeto a la humanidad, y que antecede la Revolución Francesa.
Juan Jacobo Rousseau, hijo de esta corriente, al igual que Montesquieu,Voltaire, Diderot, etc.; lideraron para el siglo XVIII , un proceso de cambio de mentalidad, a partir de los ideales de la naturaleza del hombre, la supremacía de la razón sobre lo divino, y la importancia del respeto a la dignidad del individuo. Todo esto, gracias a la enciclopedia, que surgió a partir de la necesidad de condensar todos los saberes universales en un libro de uno o variosvolúmenes, pero ésta sólo pudo llegar a manos de todo tipo de lectores gracias a la invención de la imprenta.
Rousseau, ginebrino de nacimiento, pero con un desarrollo intelectual francés, escribe para 1762 su magna obra “El Contrato Social”, donde expone sus argumentos sobre libertad civil y otros principios de la ilustración, fundando así, las bases ideológicas de la Revolución Francesa; defendiendo lasupremacía de la voluntad del pueblo sobre el derecho divino.
El contrato social, es un acuerdo real que se pacta en el interior de un grupo o sociedad por parte de sus miembros, partiendo de la idea de que quienes conforman dicho grupo, actúan por voluntad propia, en el que se admite y se respeta la existencia de la autoridad, unas normas o leyes que contribuyen al buen funcionamiento de unestado y al orden social.
La esencia de la teoría Rousseauniana, radica en el ideal de que para vivir en armonía dentro de la sociedad, es necesario acordar un pacto con los gobernantes; llámese rey, presidente o parlamento, en el cual, se le otorgue a los ciudadanos unos derechos, además de mediar unas responsabilidades o deberes para con la sociedad; abandonando así, el ideal de la libertadnatural para convertirla en libertad civil. Los derechos y los deberes pasarían a ser los requisitos, y el estado, el garante del contrato social. Cabe aclarar, que mayor número de derechos, trae consigo mayores responsabilidades sociales.
Es Rousseau, quien inaugura un nuevo concepto contractual, fundando así, los pilares ideológicos y políticos de la Revolución Francesa, ya que cambia lacontextualización del ser humano, porque pasa de ser evaluado como sociedad en conjunto, a ser mirado como individuo en sociedad; también, proyecta de otra manera, el concepto de la libertad, cambiando la libertad natural, por la libertad civil. El bellísimo concepto de la igualdad, pasa de ser un sueño a una cercana realidad en Rousseau, además de la necesidad de construir una propuesta de estado capaz degarantizar los nobles principios de igualdad, libertad y fraternidad.
Es pues, la razón, la vértebra del pensamiento de Rousseau, pues tanto para él, como para otros pensadores de la ilustración, esta, no solo representaba la necesidad del hombre de trasmutar al campo y reconciliarse con la madre tierra, por así decirlo; también se refería a la razón, proveniente de la naturaleza, al contrario dela iglesia y la civilización que aceptaban la concepción del raciocinio proveniente del Creador. Él propone volver la civilización, a estados naturales, porque…”la naturaleza es buena, y el hombre es bueno por naturaleza”.
Se parte de la idea de que la sociedad esta conformada por la familia como célula fundamental, por consiguiente, infiriendo desde este punto el modelo de familia en la...