reyes mate

Escuela Tecnológica Instituto Técnico Central de la Salle
Sergio Naranjo Zúñiga
David Alejandro Reyes Mahecha 1101
Diego Fernando Vesga Ocampo

“Ponencia sobre Auschwitz de Reyes Mate”
El siguiente texto trata de recordar el pasado de los vencidos en Auschwitz honrándolos con nuestra memoria y el análisis de los sucesos y el hitlerismo por Reyes Mate quien a su vez se basa en diversosautores la mayoría judíos o Alemanes, para demostrar que el sentido antisemita permanece hasta hoy aunque en formas más discretas.
Para empezar Lévinas (1998) dice que “el Hitlerismo no es una locura sino el despertar de los sentidos elementales y que estos sentimientos encubren una filosofía ya que expresan la primera actitud de un alma frente al conjunto de lo real” Propone entonces elHitlerismo el triunfo de lo elemental y se enfrenta con el cristianismo, el judaísmo y el liberalismo que incitan a pensar un poco más y que pone freno a la aventura de los sentimientos elementales.
La libertad era la superación de los límites que imponía el ser, y para Occidente el bien más preciado es la libertad. Es así como se han roto los límites y han logrado imponer sus productos espirituales ymateriales como universales. La libertad es un sentimiento de liberación del hombre frente al mundo y de confianza frente a los problemas que necesiten su atención e intervención.
“Podemos ser más o menos libres en hacer algo pero, una vez hecho, nadie puede controlar las consecuencias directas e indirectas de la acción” (Mate, 2003, p.34). Somos libres de tomar decisiones en nuestra vida pero nosomos libres de elegir si aceptamos o no las consecuencias de esta acción, entonces las cuestiones del ser son irreparables, nada se puede hacer frente a lo ya hecho. La libertad propone recuperar la acción, poder hacerla de nuevo y darle un nuevo comienzo. La liberación supone no ligar ni someter a las acciones del individuo a la fuerza ciega del destino pues se desvaloriza la singularidad de lapersona.
En el principio de la civilización occidental está el judaísmo que llega con la figura del perdón. “El remordimiento anuncia el arrepentimiento generador del perdón que repara” (Lévinas, 1998, p.66). Entonces, el remordimiento que es el sentimiento de culpabilidad que tiene una persona a causa de una acción censurable se convierte en arrepentimiento, el pesar que se siente por haberhecho una cosa que no se considera buena o adecuada. Y esto conlleva al perdón como respuesta al arrepentimiento que permite poner fin a la fatalidad de las consecuencias de una acción.
“No hay libertad si no se puede elegir libremente, pero tampoco la habría si la decisión tomada no tuviera remedio” (Mate, 2003, p.36). La libertad no es solamente tomar decisiones, es también pensar en lasconsecuencias de esta decisión, en esta medida es que se agota la libertad. Si se nos da la libertad de tomar una decisión nosotros mismos nos encargaremos de utilizar o agotar esta libertad en nuestra decisión o elección tomada.
El concepto de cuerpo ha cambiado mucho entre ayer y hoy. Para Sócrates el cuerpo es el obstáculo y le pesa tanto como las cadenas que le atan en la cárcel de Atenas, es por elcuerpo que él no puede obtener el conocimiento y lo que quiere es deshacerse de él. La filosofía moderna ha descubierto el cuerpo y se ha reconciliado con él; ya no es el problema sino la manera de relacionarse con el mundo y con sus semejantes.
Entonces el Hitlerismo representa el encadenamiento y la fidelidad al cuerpo y al pueblo. El Hitlerismo se cultiva como concepto de existencia auténtica,hay una inautenticidad cuando el individuo se pierde en la masa y hay una autenticidad cuando se integra en una vida en común. El sujeto de una vida en común es el pueblo y lo que a éste le corresponde es el sentido de la tradición y de la herencia. Se asocia el concepto de existencia autentica a la sangre, la sangre colectiva, es decir el pueblo y también el concepto de decisión y muerte, es...