Rffin- la modernidad como problema

LA MODERNIDAD COMO PROBLEMA, Marcelo Raffin
Raffin tiene dos objetivos: mostrar los diferentes significados de la modernidad como problema (3 sentidos) y desarrollar la forma de ver la modernidad como historia del capitalismo.
La modernidad como problema se puede entender por tres sentidos distintos:
EPOCAL: época histórica q coincide con el proceso de surgimiento, consolidación y expansióndel capitalismo MODERNIDAD = CAPITALISMO.
El capitalismo existe desde el siglo XVI: capitalismo mercantil.
Se globaliza en la segunda mitad del siglo XIX: capitalismo industrial.
EXPERIENCIA VITAL: la modernidad es una forma de vivir y una forma de percibir la vida. Esta vida se experimenta de forma individual y se proyecta a un futuro. El sujeto moderno es autónomo y proyecta su futuro. Elhombre ya no se piensa como situado en la Tierra para cumplir un plan de Dios sino q el hombre vive proyectando su futuro con el fin de mejorarlo.
EXPERIENCIA DEL TIEMPO: es parte del trascurso de la historia del hombre. Se la relaciona con la evolución: la historia va de lo simple a lo complejo y estamos en el punto + complejo, + evolucionado.
Causalidad, ya no más casualidad.
Las sociedades seencaminan a un progreso ilimitado.
La realidad es autorreferencial ya q mide otras sociedades con lo q la caracteriza a ella misma. EJ: sociedades sin escritura.
HEGELmodernidad como “tiempo nuevo”. La modernidad se constituye x oposición a lo medieval.
El tiempo deja de ser visto de forma cíclica (repetitivo, estancad) para ser viste de forma lineal (evolutivo, proyectivo). El tiempo adquierevalor: hay q aprovecharlo xq se gasta y se pierde.
1er SENTIDO: MODERNIDAD = CAPITALISMO:
Consagración del Estado moderno con sus principios de Estado de derecho, libertades públicas y separación de poderes.
Las cosas son por su utilidad, por su valor de cambio.
Lo único real es aquello q se puede medir.
Se busca la perfección por medio del progreso y la ciencia.
Está marcado por elnacimiento del capital y por una economía limitada en función del valor.
Lo q realmente importa es la cantidad de trabajo.
Nacen las clases sociales en oposición a los estamentos feudales.
Se alcanzan niveles de productividad desconocidos hasta el momento.
El hombre solo se tiene a sí mismo: solo tiene su fuerza de trabajo para ofrecer con el fin de cubrir las necesidades vitales.
Reino de laburguesía, del capital, del intercambio, de la industrialización, del proletariado y del trabajo humano como mercancía.
Trabajo social mayoritario pero apropiación privada minoritaria de esa gran riqueza.
RAFFIN recurre al materialismo histórico desarrollado x Marx y Engels en la segunda mitad del siglo XIX. Toma el concepto marxista de modo de producción (feudalista, esclavista, etc) q alude al modelosocial y toma la teoría marxista q establece q a los cambios económicos lo acompañan cambios políticos, ideológicos y jurídicos.
Divide a la historia del capitalismo en cuatro etapas:
1. LA REVOLUCIÓN COMERCIAL (SIGLOS 15 HASTA MEDIADOS DEL 16):
FEUDALISMO (SIGLOS 9, 10 y 11).
El núcleo es la relación contractual entre señores y siervos. Se daba en el predio señorial con economía cerrada (sinla intención de producir más de lo q se necesita) y autosuficiente. Las familias campesinas eran los siervos q pagaban tributo al señor.
Surge el mercader trashumante: escapó a las relaciones contractuales y se dedica a comerciar la producción excedente. Dsps de mucho tiempo logró el reconocimiento de los señores q les construían alojamiento.
SEÑORES: dueños de la tierra, tenían el derecho ala guerra y brindaban protección a los siervos de los ataques invasores.
SIERVOS: vivían en tierras del señor contiguas al castillo/fortaleza y debían trabajarlas a cambio de la protección.
CRISIS FEUDALISTA: escasez de alimentos.
BAJA EDAD MEDIA (siglos 12 a 14): surge el tráfico comercial entre ciudades libres y se consolida la figura del comerciante u hombre de negocios TRANSFORMACIONES...