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Y El Mono se convirtió en hombre

El meollo de la cuestión
El problema capital en el conflicto entre el evolucionismo y el Cristianismo se plantea en relación al origen y la naturaleza del hombre pues reina una confusión de tales dimensiones que saben realmente de que están hablando. Confusión creada por los propios autores evolucionistas en una buena medida como una forma de evitar larefutación pues una hipótesis vagamente definida no puede ser sometida al rigor de la contratación experimental ni tampoco a la crítica del razonamiento lógico
Darwin es un maestro en el arte de zafar en el uso de los términos y el argumento absolutamente anti científico de apegar a la no posibilidad de la ocurrencia de un fenómeno. Cuando la ciencia se basa precisamente en no establecer laposibilidad si no la probabilidad de un fenómeno.
Las Distintas posturas
La verdadera razón por la cual no puede existir un verdadero conflicto entre la ciencia y la fe, es que la verdad no se puede contradecir a sí misma. Que no desde luego, la razón por la cual muchos evolucionistas parecieran decir lo mismo.
Lo que sucede para los autores que así se expresan, la ciencia es conocimiento y la fe essentimiento, para decirlo de otra forma, la ciencia es verdad y la fe es fantasía.Están también los que dicen que no solo existe el más mínimo conflicto entre el evolucionismo y el cristianismo sino que la evolución seria el mismo plan salvífico de Dios
Lo que se trata de expresar aquí será la posibilidad de armonizar la hipótesis con la relación Cristiana de la creación del hombre por parte deDios.
El Mito de los dos evolucionismos
El rigor de escuchar en nuestros días de parte de muchos creyentes y en especial en ámbitos eclesiales que existirían dos tipos de evolucionismos : uno radical, materialista de izquierda por decir así que serían por cierto incompatible con la fe cristiana otro evolucionismo, mitigado o moderado que sería no solo incompatible con la fe cristiana sino inclusomucho más revelador de la magnificencia y sabidurías divinas, que esa postura estrecha llamada creacionismo propia tan solo de protestantes fundamentalistas estos solo reconocían tres aspectos: 1) el proceso evolutivo había tenido un fin querido por dios: la aparición del hombre, 2)Todos los seres humanos se habrían originado de un solo par , 3)Solamente el cuerpo del hombre habrá sido producto dela evolución y no su alma esta será solamente creada por Dios
Evolucionismo y finalidad
Evolucionismo mitigado el proceso evolutivo habría tenido un fin querido por Dios: el hombre.Dios habría dispuesto las leyes de la naturaleza de manera tal, que la materia inanimada pudiera producir una bacteria, digamos, y que esta bacteria habría podido atraves de toda la variedad de seres intermediosevolucionar hasta mono y finalmente hasta el hombre.
La evolución habría sido el método de cual se valió Dios para crear al hombre, previo el paso por el mono.La evolución habría sido planificada o dirigida para producir al hombre. Al menos el cuerpo del hombre pero completamente inaceptable para el evolucionismo.
Uno de los postulados fundamentales del evolucionismo darwinista es que los cambios omodificaciones que habrían brindado la materia prima para la evolución (las mutaciones), fueron producto exclusivo del azar y sin azar no hay evolucionismo.
El azar aun cuando actuase la selección natural seguiría siendo azar porque para dar dirección a un proceso hace falta inteligencia es por definición un mecanismo ciego incapaz de dar dirección a nada. Incapaz de eliminar al azar
Ahora bienla finalidad y azar son conceptos contradictorios y excluyentes.Si hay azar no hay finalidad desde ese punto de vista como vemos no se puede mitigar al evolucionismo.Por el contrario, si hay finalidad, no hay azar. Pero al no haber azar, entonces no hay evolucionismo para mitigar.
La negación cartesiana y baconiana de la forma sustancial o causa formal, que es lo que configura especies. Y...