Richard Avenarius 1843 1896
Páginas: 2 (267 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2015
RICHARD AVENARIUS (1843-1896)
Filósofo alemán, idealista subjetivo, fundador del empiriocriticismo o filosofía de la experiencia pura.
• Teoría general de la experiencia,por medio de la cual se eliminan todos los supuestos metafísicos presentes y
operantes en el racionalismo y en casi todas las corrientes filosóficas.
Teoría formal delconocimiento abarca la totalidad del saber y que opera sobre la experiencia. Objetivo: eliminar todas las
teorías que están fundadas en una experiencia viciada, con el fin dedevolver a esta su pureza original y proporcionarle
su forma definitiva.
Postula dos axiomas del empiriocriticismo:
1.- Todo individuo humano admite primitivamente frente asi mismo un medio con los elementos de la naturaleza
adversa, admite otros individuos humanos con enunciaciones de naturaleza diversa, y lo que es enunciado lo admite
comodependiendo, en cierta forma, del medio: los contenidos de los sistemas filosóficos.
2.- El conocimiento científico no tiene más formas o medios que el conocimiento nocientífico.
El positivismo de la inmanencia de Avenarius y Mach denominado así por el hecho de tomar como requisito la limitación
de la ciencia a una descripción de loinmediatamente dado, y esto en la forma más precisa y económica posible.
Su filosofía sobre “lo dado” referida a aquellos elementos cualitativos, a los que llama <>.Los cuerpos son conjuntos de sensaciones y el objetivo de la ciencia es la descripción, de la dependencia mutua de
estos elementos básicos y del conjunto de los mismos.
Laslíneas generales que subyacen en el pensamiento de Avenarius consisten en la elaboración de una teoría del
conocimiento libre de metafísica y entroncada con la ciencia.
Filósofo alemán, idealista subjetivo, fundador del empiriocriticismo o filosofía de la experiencia pura.
• Teoría general de la experiencia,por medio de la cual se eliminan todos los supuestos metafísicos presentes y
operantes en el racionalismo y en casi todas las corrientes filosóficas.
Teoría formal delconocimiento abarca la totalidad del saber y que opera sobre la experiencia. Objetivo: eliminar todas las
teorías que están fundadas en una experiencia viciada, con el fin dedevolver a esta su pureza original y proporcionarle
su forma definitiva.
Postula dos axiomas del empiriocriticismo:
1.- Todo individuo humano admite primitivamente frente asi mismo un medio con los elementos de la naturaleza
adversa, admite otros individuos humanos con enunciaciones de naturaleza diversa, y lo que es enunciado lo admite
comodependiendo, en cierta forma, del medio: los contenidos de los sistemas filosóficos.
2.- El conocimiento científico no tiene más formas o medios que el conocimiento nocientífico.
El positivismo de la inmanencia de Avenarius y Mach denominado así por el hecho de tomar como requisito la limitación
de la ciencia a una descripción de loinmediatamente dado, y esto en la forma más precisa y económica posible.
Su filosofía sobre “lo dado” referida a aquellos elementos cualitativos, a los que llama <
estos elementos básicos y del conjunto de los mismos.
Laslíneas generales que subyacen en el pensamiento de Avenarius consisten en la elaboración de una teoría del
conocimiento libre de metafísica y entroncada con la ciencia.
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