Riesgo y seguros

XIV. El paradigma hermenéutico como camino
de confluencia interdisciplinaria
Virginia R. Azcuy

Departamento de Investigación Institucional
– Área Sociológica –

1.

Introducción ......................................................................................................................... 4

2.

Discernimiento sobre la prácticainterdisciplinaria..................................................... 5
2.1.

La interdisciplina y su especificidad en la Universidad Católica

6

Al servicio de un conocimiento global y concreto de la realidad ....................................................................6
El desafío de una evangelización del pensamiento científico..........................................................................6

2.2.

La interdisciplina y sus modos operativos

2.2.1. Distintas formas de cooperación científica
2.2.2. Tipología analítica y sintética de la interdisciplinariedad:
2.2.3. Orientaciones prácticas para la interdisciplinariedad compuesta

8
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10
12

2.3.

Algunos criterios para el diálogo de la teología con las ciencias sociales

13

2.4.

Balance y propuestaspara seguir caminando

15

Balance del itinerario realizado..........................................................................................................................15

3.

Confluencia en el paradigma interpretativo................................................................ 17
3.1.

La búsqueda de un paradigma: incursiones en el método teológico

3.1.1.¿Dogmática o hermenéutica? – la cuestión del modelo

17
17

El modelo dogmático...........................................................................................................................................18
El modelo hermenéutico ..................................................................................................................................... 183.1.2. La interpretación como operación funcional según B. Lonergan

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Las operaciones funcionales ...............................................................................................................................20
El lugar de la interpretación en el método teológico.......................................................................................21

3.1.3.Teologías contextuales y círculo hermenéutico

23

Círculo hermenéutico y mediación social.........................................................................................................24

3.1.4. A. Fortin-Melkevik: paradigma hermenéutico y prácticas interdisciplinarias

26

3.2. El paradigma interpretativo de P. Ricoeur y la consonancia en sociología
3.2.1. PaulRicoeur: la integración del “explicar” y “comprender”

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De la comprensión a la explicación ................................................................................................................... 30
De la explicación a la comprensión ................................................................................................................... 31

3.2.2. El aportede Ricoeur como paradigma válido para las ciencias humanas
3.2.3. Anthony Giddens: la “doble hermenéutica”como consonancia en sociología

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La “doble hermenéutica” ....................................................................................................................................33
El “mutuosaber”..................................................................................................................................................34
El aporte de Giddens ...........................................................................................................................................35

3.3.

La confluencia en el paradigma interpretativo: recuperación desde la teología

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La recuperación desde Balthasar...