Riet Deling

La familia: el poder del discurso*
Riet Delsing
Antropóloga

La familia, aunque estadísticamente ausente, es más real que las mujeres.
Nancy Armstrong

Son varios los hitos que han incentivado la apasionada discusión sobre "la familia" en los últimos años en
Chile. El preludio fue, sin duda, la creación de la Comisión Nacional de la Familia por parte del presidente
Patricio Aylwin, en julio de1992.
Aunque Aylwin anunció en esta ocasión que "ésta no es una comisión designada para estudiar una ley de
divorcio", el contexto en el cual se formó la comisión podría ser considerado como un indicio de que
existiera cierta voluntad de parte del gobierno de hacer un estudio serio y documentada sobre la familia,
ofreciendo así los elementos necesarios para una propuesta de ley de divorcio en unfuturo cercano.
El año 1993 empezó con un inesperado debate en la Cámara de Diputados, cuando el Servicio Nacional
de la Mujer (Sernam) desistió de un proyecto, que tuvo como intención la igualación de la pena por el
delito de adulterio para ambos sexos, y acogió en su lugar una propuesta de un grupo de parlamentarios
de la Concertación, en el sentido de despenalizar el adulterio del todo. El 6 demayo, la Cámara aprobó la
propuesta de eliminar los delitos de adulterio y amancebamiento del Código Penal, en una prolongada y
controvertida sesión, y no fue hasta el 23 de septiembre del 1994 que finalmente salió la ley que
despenalizó el adulterio.
Este debate reveló las discrepancias fundamentales entre los distintos actores políticos sobre el
significado de la familia. Los ánimos se agitaronmás aún durante el curso del año, cuando se empezó a
perfilar la posición consensual del principal candidato a la presidencia, Eduardo Frei: estaría dispuesto a
producir un debate nacional sobre el tema del divorcio.
A pesar de sus inconsistencias, el informe de la Comisión Nacional de la Familia, publicado en octubre de
1993, contiene los suficientes datos objetivos como para alertar a las vocescontrarias al divorcio. Para la
Iglesia Católica, la Derecha, una parte de la Democracia Cristiana, (combinándose estas posiciones en
los personeros de la Universidad Católica) y El Mercurio, el concepto "familia" significa, discursiva y
simbólicamente, la triada padre-madre-hijo, que constituye una unidad amorosa y económica, a través de
un matrimonio indisoluble. El informe de la Comisión Nacionalde la Familia presenta una tipología que
muestra que sólo el 45 por ciento de los hogares chilenos están compuestos de esta manera.
Nos parece importante ampliar, en este contexto, el debate sobre el significado de la familia. El presente
trabajo intenta ser un aporte en este sentido.

DELSING

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EL DISCURSO
Quisiéramos acercarnos al problema de la familia, a través de una mirada que nos permitedesconstruir
el concepto mismo y revelar los contenidos implícitos que se le han dado; contenidos que aceptamos
como sujetos colectivos e individuales.
Proponemos realizar este acercamiento desde una perspectiva teórica posestructuralista. Son varios los
autores que, desde la filosofía, el psicoanálisis, la lingüística, la antropología, se han preocupado por el
sentido detrás de la palabrahablada y escrita, la relación entre lenguaje, organización social y poder.
Pensamos, entre otros, en Roland Barthes, Jacques Derrida, Luce Irigaray, Julia Kristeva, en Michel
Foucault.
Cada uno de ellos ha construido su red de interpretaciones. Construcciones teóricas que recorren
distintos caminos y donde se interlazan conceptos, ejes, claves, oposiciones binarias: el discurso, el
relato, el lenguaje,el poder, la desconstrucción, la "différance", las relaciones entre significados y
significantes, entre formas y contenidos, la oposición jerárquica entre diferentes términos.
Elegimos un camino donde trataremos de combinar algunos elementos de estas teorías que nos pueden
servir para ampliar la reflexión sobre la institución de "la familia" que, desde hace ya mucho tiempo, ha
sido concebido...