Rig veda y popol vuj
Páginas: 3 (525 palabras)
Publicado: 30 de agosto de 2010
Cosmogonías en el Rig Veda*
El viento como fundamento de todo (Himno Anila):
Uno de los himnos que deja ver como los dioses naturales pueden aparecer como fuente de la realidad es el atribuido aAnila. El aire (Vayu) fundamento de todas las cosas, siempre en movimiento, es visto como monarca de todo lo existente. El himno afirma que “nació antes que nadie” y por lo que es “la progenie deluniverso” [1]
El sacrificio como origen de todo (Himno Purushua):
Este himno al Purusha también está dedicado a la creación, una creación mediante un sacrificio. Los dioses y los sabios sacrificaronel Purusha, el primer hombre y de su división surgió la creación [1]
El no-ser como origen del ser (Himno Brahmanaspati):
Los sacerdotes del final de la etapa de los samhitas están buscandorespuestas más elaboradas, lo cual encierra cierta insatisfacción en el contenido de sus himnos. Mezcla de inquietudes y temperamentos que buscan una respuesta al origen de las cosas. Ya en él encontramoshimnos cuyas respuestas más abstractas van sembrando las semillas de la actitud metafísica de los indios posteriores [1]
* Vedas: son los cuatro textos sánscritos que forman la base del extensosistema de textos sagrados del hinduismo, en esta veda (Rig Veda) se habla especialmente de Indra y Agní.
Cosmogonias en el Popol Vuh*
Creación referida
I. Los dioses crean el mundo, crean losvalles y las montañas.
II. Los dioses crean a los animales, pero ya que no los alaban los condenan a comerse unos a otros.
III. Los dioses crean a los seres de barro, los cuales son frágiles einestables y no logran alabarlos.
IV. Los dioses crean a los primeros seres humanos de madera, éstos son imperfectos y carentes de sentimientos.
V. Los dioses destruyen los primeros seres humanos, loscuales se convierten en monos.
VI. Los dioses Gemelos Hunahpú e Ixbalanqué destruyen al arrogante ser Vucub-Caquix, y luego a sus hijos Zipacná y Cabracán. [2]
Creación del Mundo y los Primeros...
El viento como fundamento de todo (Himno Anila):
Uno de los himnos que deja ver como los dioses naturales pueden aparecer como fuente de la realidad es el atribuido aAnila. El aire (Vayu) fundamento de todas las cosas, siempre en movimiento, es visto como monarca de todo lo existente. El himno afirma que “nació antes que nadie” y por lo que es “la progenie deluniverso” [1]
El sacrificio como origen de todo (Himno Purushua):
Este himno al Purusha también está dedicado a la creación, una creación mediante un sacrificio. Los dioses y los sabios sacrificaronel Purusha, el primer hombre y de su división surgió la creación [1]
El no-ser como origen del ser (Himno Brahmanaspati):
Los sacerdotes del final de la etapa de los samhitas están buscandorespuestas más elaboradas, lo cual encierra cierta insatisfacción en el contenido de sus himnos. Mezcla de inquietudes y temperamentos que buscan una respuesta al origen de las cosas. Ya en él encontramoshimnos cuyas respuestas más abstractas van sembrando las semillas de la actitud metafísica de los indios posteriores [1]
* Vedas: son los cuatro textos sánscritos que forman la base del extensosistema de textos sagrados del hinduismo, en esta veda (Rig Veda) se habla especialmente de Indra y Agní.
Cosmogonias en el Popol Vuh*
Creación referida
I. Los dioses crean el mundo, crean losvalles y las montañas.
II. Los dioses crean a los animales, pero ya que no los alaban los condenan a comerse unos a otros.
III. Los dioses crean a los seres de barro, los cuales son frágiles einestables y no logran alabarlos.
IV. Los dioses crean a los primeros seres humanos de madera, éstos son imperfectos y carentes de sentimientos.
V. Los dioses destruyen los primeros seres humanos, loscuales se convierten en monos.
VI. Los dioses Gemelos Hunahpú e Ixbalanqué destruyen al arrogante ser Vucub-Caquix, y luego a sus hijos Zipacná y Cabracán. [2]
Creación del Mundo y los Primeros...
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