Ritmo Musical Amorfino
Páginas: 8 (1854 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2012
RITMO MUSICAL AMORFINO
DEFINICIÓN
Es un canto improvisado en el verso, aspecto que posibilita a los “talladores” o a quienes componían el texto entablar un contrapunteo o duelo cantado, con el fin de demostrar quien “talla” mejor las coplas.
Los amorfinos son composiciones poéticas o canciones de origen popular; pertenecen a la tradición oral de los pueblos en donde, a diferencia de lascoplas, mezclan lo romántico y los sentimientos producidos por el amor. El humor es parte esencial de esta típica forma de expresión de los pueblos
Fue muy famoso y utilizado en fiestas familiares y bodas; aunque en la actualidad ya no se lo usa.
BREVE RESEÑA HISTÓRICA
El Amorfino es originario de Manabí, el dato más antiguo que se tiene está diseminado en la historia oral montubia. Eldocumento primario que registra la voz está desaparecido, lo que no permite constatar lo aseverado por Rodrigo de Triana. Chávez González pasó más de cinco años buscando este Manuscrito que ayudaría a demostrarlo.
Las siguientes referencias están localizadas en los libros, cartas, registros, de los visitantes extranjeros que aseveran haber observado cantar y bailar amorfinos donde se registra lavoz (con varios cantos amorfineros) -desde del siglo XIX- en los libros de crónicas de los tradicionalistas guayaquileños. Un valioso texto (escrito por el ambateño Juan León Mera) es el Cantares del Pueblo Ecuatoriano, de fines del siglo XIX. Aquí hay varios amorfinos montubios que ponen de manifiesto el verso rural de la manigua costeña y su conflicto histórico. Aunque por la cultura burguesa,clerical y conservadora de León Mera, éste, haya “creído conveniente” quitar del libro las coplas que imprecaban sus intereses y los intereses de su entorno económico y político. La tontería de Mera nos quitó “el placer de saborear” amorfinos políticos de honda ironía y sarcasmos al poder constituido y la cultura social curuchupa de la época
CLASES DE AMORFINOS
Existen varias clases seamorfinos entre los que destacaremos:
Parte de los amorfinos montubios de Cantares del Pueblo Ecuatoriano, de sentencia y moral son:
El gallo en su gallinero
libre se sacude y canta
el duerme en casa ajena
a las cuatro se levanta.
dicha te visita
gózala a puerta cerrada
pues si la ven los vecinos
o se mueren o la matan
Nada de esta vida dura
fenecen bienes y males
y al cabo todosiguales
somos en la sepultura
De los amorfinos que recogen a cronistas locales y extranjeros en el libro: Amorfino, Canto Mayor del Montubio, destacamos
Er político der pueblo
se parece ar gavilán
apenas ven las pollitas
clavan su pico y se van.
Nunca en mi vida había visto
lo que he visto esta mañana
un gallinazo en la torre
repicando la campana.
Dicen que de espanto muereaquel que visiones ve
yo vide a la vieja de mi suegra
no sé si me moriré
Existe una sentencia montubia que dice que: “si quieren ver a Dios y el diablo juntos una vez, escriban sus nombres en un papel, métanlos en un saquillo y déjenlos al sereno un buen tiempo”. Verán lo que sale de ahí después.
Del amorfino y el conflicto
El cuento éste no trata de la historia del amorfino. Controvertidosi nos atreviéramos a estudiar su ruta. Ya por su recorrido hispano hasta llegar a nuestras costas, ya por las características culturales de cada pueblo por donde pasó. Es posible que aquél que llegó a nuestro puerto, haya llegado contaminado. Las sumas de saberes (naturales e institucionales) le fueron quitando y poniendo lo que a bien le pareciera en su presente histórico.
El que llegó, vinodeterminado
Lo que trata este trabajo es de “descubrir” su conflicto. Cómo, después de trescientos años, no nos percatásemos del manejo sicológico de su estructura. Comienza –el amorfino- siendo irreverente y amorítico (de amor cortés medieval). Recorre siendo lúdico. Aterriza sexualizado y no menos cierto travestido
Los inicios del amorfino son secretos. Jugosamente filosóficos. Los de...
DEFINICIÓN
Es un canto improvisado en el verso, aspecto que posibilita a los “talladores” o a quienes componían el texto entablar un contrapunteo o duelo cantado, con el fin de demostrar quien “talla” mejor las coplas.
Los amorfinos son composiciones poéticas o canciones de origen popular; pertenecen a la tradición oral de los pueblos en donde, a diferencia de lascoplas, mezclan lo romántico y los sentimientos producidos por el amor. El humor es parte esencial de esta típica forma de expresión de los pueblos
Fue muy famoso y utilizado en fiestas familiares y bodas; aunque en la actualidad ya no se lo usa.
BREVE RESEÑA HISTÓRICA
El Amorfino es originario de Manabí, el dato más antiguo que se tiene está diseminado en la historia oral montubia. Eldocumento primario que registra la voz está desaparecido, lo que no permite constatar lo aseverado por Rodrigo de Triana. Chávez González pasó más de cinco años buscando este Manuscrito que ayudaría a demostrarlo.
Las siguientes referencias están localizadas en los libros, cartas, registros, de los visitantes extranjeros que aseveran haber observado cantar y bailar amorfinos donde se registra lavoz (con varios cantos amorfineros) -desde del siglo XIX- en los libros de crónicas de los tradicionalistas guayaquileños. Un valioso texto (escrito por el ambateño Juan León Mera) es el Cantares del Pueblo Ecuatoriano, de fines del siglo XIX. Aquí hay varios amorfinos montubios que ponen de manifiesto el verso rural de la manigua costeña y su conflicto histórico. Aunque por la cultura burguesa,clerical y conservadora de León Mera, éste, haya “creído conveniente” quitar del libro las coplas que imprecaban sus intereses y los intereses de su entorno económico y político. La tontería de Mera nos quitó “el placer de saborear” amorfinos políticos de honda ironía y sarcasmos al poder constituido y la cultura social curuchupa de la época
CLASES DE AMORFINOS
Existen varias clases seamorfinos entre los que destacaremos:
Parte de los amorfinos montubios de Cantares del Pueblo Ecuatoriano, de sentencia y moral son:
El gallo en su gallinero
libre se sacude y canta
el duerme en casa ajena
a las cuatro se levanta.
dicha te visita
gózala a puerta cerrada
pues si la ven los vecinos
o se mueren o la matan
Nada de esta vida dura
fenecen bienes y males
y al cabo todosiguales
somos en la sepultura
De los amorfinos que recogen a cronistas locales y extranjeros en el libro: Amorfino, Canto Mayor del Montubio, destacamos
Er político der pueblo
se parece ar gavilán
apenas ven las pollitas
clavan su pico y se van.
Nunca en mi vida había visto
lo que he visto esta mañana
un gallinazo en la torre
repicando la campana.
Dicen que de espanto muereaquel que visiones ve
yo vide a la vieja de mi suegra
no sé si me moriré
Existe una sentencia montubia que dice que: “si quieren ver a Dios y el diablo juntos una vez, escriban sus nombres en un papel, métanlos en un saquillo y déjenlos al sereno un buen tiempo”. Verán lo que sale de ahí después.
Del amorfino y el conflicto
El cuento éste no trata de la historia del amorfino. Controvertidosi nos atreviéramos a estudiar su ruta. Ya por su recorrido hispano hasta llegar a nuestras costas, ya por las características culturales de cada pueblo por donde pasó. Es posible que aquél que llegó a nuestro puerto, haya llegado contaminado. Las sumas de saberes (naturales e institucionales) le fueron quitando y poniendo lo que a bien le pareciera en su presente histórico.
El que llegó, vinodeterminado
Lo que trata este trabajo es de “descubrir” su conflicto. Cómo, después de trescientos años, no nos percatásemos del manejo sicológico de su estructura. Comienza –el amorfino- siendo irreverente y amorítico (de amor cortés medieval). Recorre siendo lúdico. Aterriza sexualizado y no menos cierto travestido
Los inicios del amorfino son secretos. Jugosamente filosóficos. Los de...
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