rituales de ordenacion

Rituales de las ordenaciones (III-IV T)
Nota:

* Estudiar cada uno de los rituales de las ordenaciones.
* Organizar los contenidos de cada uno de los rituales, teniendo encuenta: época, fuentes, estructura ritual para cada una de las órdenes, destacar el signo ritual de la ordenación, sentido de la oración de consagración.
* Repasar los contenidos, vistos en clases.
*Revisar los contenidosy los talleres de los documentos que están en el blog, especialmente los de "El sacerdocio en el AT y NT" y "el sacerdocio en Israel".
* Origen y evolución (bíblico e histórico) de de los términos: Obispo, Sacerdote, Diácono.


Evolución del ritual de ordenaciones
Tres etapas, hasta el ritual reformado del V II.
1. El ritual romano primitivo (s III)
2. El ritual del alto Medioevo con lasprimeras influencias galicanas: el antiguo ritual romano y el ritual romano franco (s V I – IX)
3. El ritual medieval en el cual influjos galicanos determinaron la liturgia romana de las ordenaciones hasta la reforma del V II: el ritual del Pontifical romano-germánico (s X-XIII)

1. El primer ritual romano de ordenación: la tradición Apostólica.
En la Tradición apostólica de Hipólito de Romaencontramos el modelo más antiguo y originario de la liturgia romana y por lo tanto el primer ritual romano de ordenación que se conoce. Presentamos el punto de llegada del desarrollo que ha tenido lugar a partir de la Iglesia Apostólica y el punto de partida para la historia sucesiva de todas las ordenaciones en la Iglesia. Importancia: es el primer libro litúrgico por que contiene solodescripciones de libros litúrgicos con algunas fórmulas más importantes. Estos textos son un modelo de formulario, pero no el formulario de la Iglesia de Roma en esta época, ni una formula obligatoria a seguir.
El autor aborda el ritual de las ordenaciones después del prólogo. Trata primero del obispo, la cual viene expresamente vinculada a la Eucaristía. Inmediatamente después de la oración consecratoriadel obispo, aparece la anáfora, la más antigua fórmula de plegaria eucarística que conocemos, fuente de la actual plegaria II, que hoy tenemos. Trata a continuación de la ofrenda del aceite, del queso y de las olivas; e inmediatamente después, de la ordenación de los presbíteros y de los diáconos.
• La ordenación del obispo: será ordenado obispo aquél que, siendo irreprochable, haya sido elegidopor todo el pueblo. Una vez dado su nombre, y aceptado, todo el pueblo se reúne, el día domingo, con los presbíteros y diáconos, junto a los obispos presentes. Con el consentimiento de todos estos le impondrán las manos. Los presbíteros estarán presentes sin hacer nada. Todos guardan silencio, orando en su corazón para que descienda el Espíritu Santo. Después de esto, uno de los obispos presentes,a petición de todos, imponiendo la mano al que es ordenado obispo, orará diciendo:….

El texto nos presenta los elementos esenciales:
a. Imposición de las manos de los obispos en silencio;
b. Oración silenciosa;
c. Imposición de las manos sobre la cabeza del elegido y oración de consagración, hachas solo por el obispo ordenante,
d. Beso de la paz.
La ordenación del obispo debe ir primeroprecedida de su elección por parte de todo el pueblo. La celebración es el día domingo, en presencia del pueblo, del colegio de los presbíteros y de los obispos vecinos.
Los obispo comienzan imponiendo las manos al elegido, mientras todos guardan silencio orando en su corazón para que descienda el Espíritu, luego uno de los obispos a petición de todos dice la oración de ordenación, imponiendo lamano al que es ordenado.
La secuencia ritual se caracteriza por su esencialidad y ausencia de consigna de insignias. El único rito que sigue a la ordenación y precede la celebración de la primera misa pontifical del nuevo obispo es el beso de la paz.
La oración de consagración: sobria y de rico contenido doctrinal, no solo lo referente al obispo sino de la Iglesia y a la acción de los tres...