RITUALES YORUBA

RITUALES YORUBA
Los Yorubas vivían en lo que se conoce hoy como Nigeria, a lo largo del Río Níger. En un tiempo tuvieron una poderosa y compleja estructura organizada en una serie de reinos, de los cuales el más importante era Benin, y este duró por 12 siglos hasta el 1896.
En el ritual entran en juego todas las artes. Cada dios tiene una máscara, un atuendo, un ritmo y unos movimientoscaracterísticos. Los dioses participan del “drama” de la vida junto a antepasados y humanos vivos. El panteón parece una colección de personajes dramáticos. Se amplía y renueva constantemente.
El sacrificio de Animales en la religión yoruba forma parte de las ceremonias previas al culto. Para los que practican la religión yoruba, la sangre significa vida. Ellos hacen el sacrificio del animal para el santoy así es que esa deidad nace y habla mediante los caracoles (utilizado por los santeros) y el ekuele (utilizado por los babalawos).
En la antigüedad se sacrificaban seres humanos para las ceremonias pero, a partir de que una deidad llamada “Orula” ofreció a su hija en sacrificio como prueba de fe, de ahí en adelante mas nunca se sacrificó un humano en la religión yoruba.
Los yoruba sacrificananimales para ceremoniales de iniciación o como ofrendas para los santos así como también se les brindan frutas, comidas propias, bebidas, a todos estos preparados se le llama adimuses. Los animales que son utilizados para rituales de limpieza son de diferentes tipos (carneros, chivos, chivas, pato, gallo, pollo, gallina, codornices, guinea, jicotea, paloma y pollito). Cada santo tiene un animaldeterminado y su cantidad también está establecida.
Bibliografía: http://www.academia.edu/6714594/Arte_mito_y_ritual_entre_los_Yoruba

RITUALES HINDÚES
Las creencias hinduistas el “karma” son las malas y las buenas acciones que se llevaron a cabo en una vida anterior. La manera de transformar esas malas acciones de su vida pasada en virtudes se llama purificación o “samskaar”. Los samskaaras sonrituales o ceremonias que se realizan desde el nacimiento hasta la muerte y que los hindúes consideran fundamentales para que el niño se “libere” de esos malos comportamientos y también de las malas influencias que lo rodean en el presente.
1 Samskaar Garbhaadaan (fecundación)
Si la esposa desea procrear un hijo con las “características ideales de su esposo, o tan valiente como Abhimanyu, tan devotocomo Dhruva, tan espiritual como el Rey Janaka o tan generoso como Karna”, debe tomar un baño el cuarto día después del período menstrual para estar casta, luego debe pagar sus respetos a sus mayores y gurus y más tarde unirse a su esposo a una hora auspiciosa. Si la fecundación se lleva a cabo durante la tercera fase de la noche, por ejemplo entre las 12:00 a.m. y las 3:00 a.m., el hijo quenazca será devoto de Dios y será una persona recta y honrada.
2 Pumsavan Samskaar
Cuando la mujer tiene de dos a tres meses de embarazo. Se cree que la mente de los padres tiene gran influencia en las características del feto, es por ello que este ritual se lleva a cabo, para engendrar un niño varón o asegurar que el niño sea sano, bello e inteligente y que el período de gestación se complete connormalidad.
Las escrituras mencionan que este ritual le da fuerza espiritual a la madre y algunas personas creen que el poder de los Vedas y los mantras que se realizan durante la ceremonia producen en la mente de la madre el deseo de tener un hijo de sexo masculino.
3 Seemantonnayan Samskaar
Este ritual se lleva a cabo entre los 4, 6 u 8 meses de embarazo. Su propósito es purificar el vientre de lamadre a través de mantras, levantar su moral e inducirla a tener “pensamientos buenos y puros” en su mente. También ayuda a evitar una pérdida invocando el poder del Dios Indra.
4 Jaatkarm Samskaar
Este ritual se lleva a cabo al nacer el niño pero antes de cortar el cordón umbilical. Se llevan a cabo oraciones y mantras pidiendo por la salud, riqueza y resistencia del infante. Con una cuchara...