rivensidad
Páginas: 34 (8435 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2014
INSTITUTO PUBICO DEL PODER CIUDADANO “BENJAMIN ZELEDON”
LA RIVENSIDAD
DOCUMENTAL PARA OPTAR AL TITULO DE BACHILLER
AUTORES
LEYDI DEL CARMEN RUIZ DÍAZ
DOUGLAS MARTIN CONRRADO LARA
ISSELA JEANETH MOLINA DÍAZ
JOSÉ MARTIN BALDELOMAR AVELLAN
SELENA ELOÍSA HURTADO CASTILLO
ISAAC DANIEL VEGA MONJARREZ
SINIA ALEJANDRA CABRERA ALEMAN
MYNOR JAVIER RODRÍGUEZ URIARTE
JENNIFER PAOLA MARTÍNEZQUEZADA.
LA RIVENSIDAD
“UNDECIMO GRADO”
“A”
INDICE
Dedicatoria 1.
Agradecimiento 2.
Introducción 3, 4.
Antecedentes 5.
Justificación 6.
Objetivos 7.
Hipótesis 8.
Diseño Metodológico 9.
Marco Teórico de la pág.# 10 a la pág.#37.
Conclusiones 38.
Anexosde la pag.#39 a la pag.#45.
Glosario 46.
Bibliografía 47.
Cronograma de Actividades 48.
AGRADECIMIENTOS
A nuestro Creador, único a quien se le debe su infinita bondad y misericordia, por habernos permitido llegar hasta este nivel de estudio en nuestras vidas. A todas aquellas personas que nos brindan su apoyo incondicional para larealización de esta investigación acerca de lo que es Rivas. De manera especial al Dr. Ramón Valdez, que él tiene mucho conocimiento de Rivas ilustra personalidad de nuestro departamento, a nuestra maestra Lic. María Elena Sanarrusia por corregirnos y orientarnos durante la realización del trabajo para poder concluir con éxito la disciplina de Lengua y Literatura.
2
DEDICATORIA
A nuestros padres,que con su infinito amor nos han entregado en los brazos de la educación.
1
DATOS GENERALES
TEMA: “Características de la rivensidad como parte de nuestra identidad”
INTEGRANTES:
TUTOR:
INTRODUCCION
Aspiramos como alumnos del instituto Benjamín Zeledón a llevar en nuestra vida el gesto rivense, su cultura que es la culturadel Nicaragua y el estandarte de luz de nuestro lago Cocibolca y nuestro Océano pacifico, los guardianes que Dios nos ha asignado
La identidad se nos antoja como el lugar común que va amalgamándose a partir de todas las prácticas comunes entre sus semejantes, muchas de ellas profundamente espirituales, otras simplemente lúdicas, y las más estéticas como aquellas que involucran al paisajenatural y cultural en el rito de proclamarse unidos por un lazo indisoluble.
El rivense involucra al paisaje natural o su representación en el rito y en la cotidianidad. Se ha apropiado de los volcanes gemelos en más de una manera. Forma parte del simbolismo espiritual, del comercio callejero, de la tramoya que se arma y desarma en las fiestas religiosas o mundanas.
Comparte con el nicaragüense –perollevando este patrimonio a su manera- el estigma de un ser migrante y procesional. Las culturas fundidas en el crisol de su mestizaje trasladaron sin concesiones su sed de peregrinar, su devoción por los santuarios, la comprensión temporal de la carne como tierra penitencial y una facilidad para atisbar el horizonte esperando el regreso de Huitzilopochtli, igual a la mirada que espera un milagro.3
Decimos atrevidamente que si la rivensidad existe, una parcela muy suya se revela en los soles de cuaresma. Allí converge y convive su ser migrante, su debilidad procesional, la teatralidad de su penitencia con un ser que bulle ante la euforia de la fiesta y la celebración de la vida.
La cuaresma es un momento síntesis donde se revela una cultura viva que alimenta la identidad rivense.Estéticamente es la aparición de una singularidad de colores y formas que funden a ser humano y paisaje con resoluciones de luz evocadora y provocadora.
4
JUSTIFICACION
Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de
actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra idiosincrasia....
LA RIVENSIDAD
DOCUMENTAL PARA OPTAR AL TITULO DE BACHILLER
AUTORES
LEYDI DEL CARMEN RUIZ DÍAZ
DOUGLAS MARTIN CONRRADO LARA
ISSELA JEANETH MOLINA DÍAZ
JOSÉ MARTIN BALDELOMAR AVELLAN
SELENA ELOÍSA HURTADO CASTILLO
ISAAC DANIEL VEGA MONJARREZ
SINIA ALEJANDRA CABRERA ALEMAN
MYNOR JAVIER RODRÍGUEZ URIARTE
JENNIFER PAOLA MARTÍNEZQUEZADA.
LA RIVENSIDAD
“UNDECIMO GRADO”
“A”
INDICE
Dedicatoria 1.
Agradecimiento 2.
Introducción 3, 4.
Antecedentes 5.
Justificación 6.
Objetivos 7.
Hipótesis 8.
Diseño Metodológico 9.
Marco Teórico de la pág.# 10 a la pág.#37.
Conclusiones 38.
Anexosde la pag.#39 a la pag.#45.
Glosario 46.
Bibliografía 47.
Cronograma de Actividades 48.
AGRADECIMIENTOS
A nuestro Creador, único a quien se le debe su infinita bondad y misericordia, por habernos permitido llegar hasta este nivel de estudio en nuestras vidas. A todas aquellas personas que nos brindan su apoyo incondicional para larealización de esta investigación acerca de lo que es Rivas. De manera especial al Dr. Ramón Valdez, que él tiene mucho conocimiento de Rivas ilustra personalidad de nuestro departamento, a nuestra maestra Lic. María Elena Sanarrusia por corregirnos y orientarnos durante la realización del trabajo para poder concluir con éxito la disciplina de Lengua y Literatura.
2
DEDICATORIA
A nuestros padres,que con su infinito amor nos han entregado en los brazos de la educación.
1
DATOS GENERALES
TEMA: “Características de la rivensidad como parte de nuestra identidad”
INTEGRANTES:
TUTOR:
INTRODUCCION
Aspiramos como alumnos del instituto Benjamín Zeledón a llevar en nuestra vida el gesto rivense, su cultura que es la culturadel Nicaragua y el estandarte de luz de nuestro lago Cocibolca y nuestro Océano pacifico, los guardianes que Dios nos ha asignado
La identidad se nos antoja como el lugar común que va amalgamándose a partir de todas las prácticas comunes entre sus semejantes, muchas de ellas profundamente espirituales, otras simplemente lúdicas, y las más estéticas como aquellas que involucran al paisajenatural y cultural en el rito de proclamarse unidos por un lazo indisoluble.
El rivense involucra al paisaje natural o su representación en el rito y en la cotidianidad. Se ha apropiado de los volcanes gemelos en más de una manera. Forma parte del simbolismo espiritual, del comercio callejero, de la tramoya que se arma y desarma en las fiestas religiosas o mundanas.
Comparte con el nicaragüense –perollevando este patrimonio a su manera- el estigma de un ser migrante y procesional. Las culturas fundidas en el crisol de su mestizaje trasladaron sin concesiones su sed de peregrinar, su devoción por los santuarios, la comprensión temporal de la carne como tierra penitencial y una facilidad para atisbar el horizonte esperando el regreso de Huitzilopochtli, igual a la mirada que espera un milagro.3
Decimos atrevidamente que si la rivensidad existe, una parcela muy suya se revela en los soles de cuaresma. Allí converge y convive su ser migrante, su debilidad procesional, la teatralidad de su penitencia con un ser que bulle ante la euforia de la fiesta y la celebración de la vida.
La cuaresma es un momento síntesis donde se revela una cultura viva que alimenta la identidad rivense.Estéticamente es la aparición de una singularidad de colores y formas que funden a ser humano y paisaje con resoluciones de luz evocadora y provocadora.
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JUSTIFICACION
Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de
actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra idiosincrasia....
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