Roberto Gargarella Las Teorías De La Justicia Después De Rawls

ROBERTO GARGARELLA
LAS TEORIAS DE LA JUSTICIA DESPUÉS DE RAWLS
En términos generales, Gargarella hace un recuento de las concepciones marxistas que Marx y los marxistas sostenían; para el tema quetratamos en este momento, lo pertinente es lo referido a las concepciones de lo que es justo, dentro del marxismo. El autor empieza por distinguir el momento en el que el marxismo entro a interesarseen lo que es la justicia; algunos autores consideraban que la teoría marxista no se ocupaba para nada del concepto de justicia, otros incluso deducen, de las intervenciones de Marx, que él despreciabadicho concepto. Algunos consideraban que Marx si tiene una teoría, o al menos, una concepción de lo justo, dentro de su idea de dar a cada quien lo que necesita y recibir de cada quien lo que puededar. Las teorías de Rawls entran en el marxismo justo en la época en la que el marxismo se encontraba en su etapa más crítica, cuando descubrieron que el comunismo era imposible sin una capacidadeconómica que lo hiciera efectivamente aplicable en la realidad; en ese momento comprendieron que no se podía esbozar una teoría económica y social partiendo de una concepción que deja por fuera lasparticularidades y las eventualidades sociales que juegan en la realidad. Justo entonces, las teorías de la justicia de Rawls presentaron las soluciones correctas a las incógnitas de los marxistas, quienesadoptaron el concepto de justicia como algo necesario. Luego de eso, algunos integrantes del grupo de septiembre, quienes eran los denominados marxistas analíticos plantearon los inconvenientes de lateoría de Rawls. Ellos podrían inclinarse hacia una teoría de la justicia que considera una especie de equidad material como base de la justicia, pero a través de las distintas concepciones se tomanen cuenta las limitaciones que cada teoría tiene. Gargarella se concentra en dos interesantes propuestas sobre subsidios universales a la población y sobre la compatibilidad del mercado con la...