roca
que adiestra mis manos para el combate,
mis dedos para la pelea;
2mi bienhechor, mi alcázar,
baluarte donde me pongo a salvo,
mi escudo y mi refugio,
que me sometelos pueblos.
3Señor, ¿qué es el hombre para que te fijes en él?;
¿qué los hijos de Adán para que pienses en ellos?
4El hombre es igual que un soplo;
sus días, una sombra que pasa.
5Señor,inclina tu cielo y desciende;
toca los montes, y echarán humo;
6fulmina el rayo y dispérsalos;
dispara tus saetas y desbarátalos.
7Extiende la mano desde arriba:
defiéndeme, líbrame de las aguascaudalosas,
de la mano de los extranjeros,
8cuya boca dice falsedades,
cuya diestra jura en falso.
9Dios mío, te cantaré un cántico nuevo,
tocaré para ti el arpa de diez cuerdas:
10para ti quedas la victoria a los reyes,
y salvas a David, tu siervo.
[La Biblia de Jerusalén da a este salmo el título de Himno para la guerra y la victoria. Para Nácar-Colunga el título de este salmoes Acción de gracias por la victoria.--
La primera parte del salmo es la súplica de un rey que se halla en situación angustiosa como consecuencia de los ataques de pueblos enemigos que violaron lapaz de Israel (vv. 1-11). En la formación de esta primera parte intervienen textos de los salmos 17, 8, 38, 103, 32.
Los vv. 1-2 ensalzan a Yahvé como protector del rey en sus empresas bélicas.En los vv. 3-4 se trata de la Providencia divina en general sobre el hombre, que en su pequeñez es digno de la atención de Yahvé.
A continuación, el salmista describe la manifestación de su Dios enlas tormentas, fulgurando rayos y relámpagos. Apela al poder divino para que le libre de sus enemigos exteriores, que caen en tromba sobre él como muchedumbre de aguas diluviales. Sus enemigos tramanengañosamente perderle, haciendo juramentos falsos.
Yahvé siempre se ha mostrado propicio a su pueblo, defendiendo a sus reyes, como lo hizo con su siervo David, el rey ideal de Israel.--...
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