rocio

Deleuze hace una historia de la transición sobre el paso de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control.
Evidentemente señala que está hablando de lo que ocurre en la sociedad moderna, esdecir, capitalista y que afecta a una cuarta parte de la población. El resto ni es disciplinado/encerrado ni es controlado. Sobrevive, si puede, frente a la violencia de los poderosos. La soberanía delseñor, la disciplina del padre/empresario/profesor/jefe pueden ser más o menos duros pero todas son formas de dominio. Utilizo aquí la palabra dominio y no poder siguiendo el planteamiento del últimoFoucault respecto al poder. Foucault se pasó buena parte de su vida analizando el poder como relación en los diversoso ámbitos de la sociedad. Al final reconoció que el poder estaba en todas partes yno era necesariamente malo. Planteó entonces que sí lo era cuando se transformaba en relación de poder que tenía un sentido absoluto porque establecía una jerarquía cerrada. En este sentido podemosdecir que el capitalismo es jaerárquico porque se basa en relaciones de dominio, sea a través de la disciplina o del control. También se me ocurre relacionar todo esto con el paso del que habla Lacandel discurso del Amo al discurso universitario. El discurso del Amo es el propio de las sociedades tradicionales, que se mantiene en el capitalismo mediante la sociedad disciplinaria. Podría aquíanalizarse las variaciones en este discurso del Amo. Gerarl Mendel, por ejemplo, es un psicoanalista y sociólogo que analiza el tema de la autoridad de una manera interesante. Plantea que la autoridad sedesplaza al padre en los inicios de la sociedad moderna. En todo caso el discurso del Amo es el discurso de una Autoridad simbólico. El que manda lo hace porque ocupa un determinado lugar. Lacan diceque a partir d elos años 60 se inicia lo que llama el discurso universitario. Éste si puede relacionarse con esta idea de sociedad de control. El dominio se ejerce desde el anonimato. De hecho en la...