Roger Bacon y Juan Duns Escoto.

Roger Bacon y Juan Duns Escoto.
Bacon nos presenta dos maneras de conocer: la demostración racional y la experiencia. Pero la demostración racional aunque concluya y nos haga resolver las cuestiones, no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es el único instrumento eficaz deinvestigación, solo ella da una visión al hombre de la verdad. La experiencia es doble: externa e interna. La externa nos es dada a través de los sentidos y la interna nos es dada a traves de la iluminación divina. Esta convencido que la verdad no se revela sino a los hombres que la buscan, en resumen la verdad es obra del tiempo. Bacon distingue en la experiencia interna una tripleiluminación: La iluminación o revelación general; la iluminación primitiva o tradicional; la iluminación especial, esta ultima de origen sobrenatural, la primera en cambio es sobre el conocimiento humano, la iluminación primitiva concierne en las verdades de orden natural en cuanto fueron reveladas primitivamente por Dios. Bacon une su doctrina de la experiencia a la doctrina agustiniana de la iluminaciónLa experiencia interna, para Bacon, es el camino místico. Bacon distingue siente grados de la ciencia interior: El primero es de las iluminaciones puramente científicas. El segundo consiste en las virtudes. El tercero en los sietes dones del espíritu santo. El cuarto en las bienaventuranzas de que nos habla el evangelio. El quinto en los sentidos espirituales. El sexto en los frutos, entre loscuales esta la paz de dios. El séptimo en las modalidades, porque cada uno cae en éxtasis a su manera de ver las cosas.
En cambio Escoto nos dice que Dios que le ayude a buscar un conocimiento verdadero, no le pide un conocimiento verdadero, sino solamente aquel conocimiento que es propio de la razón humana natural. Dice que la fe no tiene nada que ver con la ciencia, según Duns perteneceenteramente al dominio practico. Tolo que traspasa los limites de la razón humana no es ya ciencia sino acción o conocimiento practico. El hombre no puede conocer demostrativamente lo que Dios ha decidido para el y por consiguiente, no lleva ningún rastro de aquella necesidad que hace posible el conocimiento demostrativo. Lo teorético es el dominio de la necesidad tanto, de la demostración racional y laciencia. lo practico es el dominio de la libertad, por consiguiente, de la imposibilidad de cualquier demostración y de la fe, la metafísica es la ciencia teorética por excelencia, la teología es por excelencia la ciencia practica. Por su carácter practivo, la teología no puede llamarse ciencia en sentido propio ya que sus sentidos no dependen de la evidencia del objeto. La doctrina de lo que noes demostrable racionalmente es un puro objeto de la fe, esto es regla practica si fundamento.

Diferencias:
Bacon dice que hay dos maneras de conocer: la demostración racional es una de ellas, esta no nos da la certeza, ni elimina la duda, ya que el alma aun no conoce la verdad, esta verdad se encuentra por el camino de la experiencia. La otra manera de conocer es la experiencia que es labase del conocimiento
En cambio Escoto nos dice que el hombre no puede conocer demostrativamente lo que Dios ha decidido en virtud de su albedrio y que, por consiguiente, no lleva ningún rasgo de aquella necesidad que hace posible el conocimiento demostrativo.
Bacon también dice que la experiencia es doble: externa que se nos es dada a través de los sentidos, y que la experiencia interna atrevesde la iluminación divina y la distingue en una triple iluminación: revelación general, primitiva, especial
Escoto nos dice que Dios brinda solo el conocimiento que es propio de la razón humana natural. Aun dentro de sus limites, este conocimiento es el único posible, la única ciencia para el hombre.
Bacon nos comenta que existen siete grados de la ciencia interior y que el primero es de las...