Roger bacon

Roger Bacon: la experiencia, la razón y la fe
Basándose en este fundamento, Bacon podía hacer poco caso o ninguno del valor de la autoridad para el conocimiento. La autoridad no nos hace conocernada, si no se da la razón de ello, no nos da la inteligencia, sino la credulidad, y es también una de las más comunes fuentes de error. Quedan dos maneras de conocer: la demostración racional y laexperiencia.
La demostración racional, concluye que nos haga resolver las cuestiones, no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa de la intuición de la verdad si no la encuentrapor el camino de la experiencia. Al no tener experiencia de ellas no saben discernir en sus conocimientos los dañosos de los útiles.
El que conoce la razón y la causa por experiencia, es perfecto enla sabiduría. Sin la experiencia, se puede conocer de un modo adecuado. Es el único instrumento (experiencia) eficaz de investigación, si solo ella da al hombre la visión directa de la verdad.
Laexperiencia no es solamente el fundamento de la investigación natural, sino también del conocimiento sobrenatural, la experiencia es doble: interna y externa. La externa nos es dada a través de lossentidos; la interna nos es dada a través de la iluminación divina. Bacon une aquí su experimentalismo el principio básico de la tradición agustiniana: la teoría de la iluminación.
La experiencia externaproceden las verdades naturales, y la interna, verdades sobrenaturales; unas y otras encaminan al hombre su fin último, la felicidad. El carácter pragmático y utilitario de la verdad adopta en Baconun significado ético y religioso, Bacon ha quitado la lógica aristotélica como órgano de investigación.

La iluminación común es el fundamento de la filosofía: “este camino es la sabiduría de lafilosofía, la única sabiduría que está al alcance del hombre y que presupone una iluminación divina común que ya todos, ya que dios es el entendimiento que actúa en todo conocimiento de nuestra alma”....