roland barthes

 ROLAND BARTHES
(Cherburgo, 1915 - París, 1980) Crítico literario, ensayista y semiólogo francés.
Para Roland Barthes todas las formas de comunicación son artificiales porque se basan en una estructura social, no en un estado natural. A partir de Saussure, Barthes estudia los signos, que clasifica en iconos, motivados y arbitrarios, en función de la fortaleza de sus arraigosespacio temporales.
Todo discurso, su contenido y su referencia a lo real, tiene connotaciones que le dan significación, le atribuyen valores. Todo discurso puede convertirse en signo, mito. Los mitos no crean lenguajes, pero los ponen al servicio de una ideología, haciendo hablar a las cosas por ella.
Roland Barthes, hace aportes que provienen del desarrollo que Saussure funda con sus cursosde lingüística, retoma mucho de sus tesis para poder hacer de la semiología una ciencia, cuyo interés no son los objetos, sino los discursos que de ellos se elaboran, así como el lenguaje y los signos que están en lugar de los objetos.
Según Barthes, es la semiología la que se incluye en la lingüística y no a la inversa como lo planteaba el mismo Saussure. La semiología se ocupará, entonces, delas grandes unidades de discurso que la lingüística no puede abordar.
Define: La semiología es una parte de la lingüística; y precisamente esa parte tiene por objeto las grandes unidades significantes del discurso
Roland Barthes fue uno de los que retomo la propuesta de Saussure de avanzar es el estudio de las otras disciplinas que podría formar parte de la semiológica y se dedica al estudio dellenguaje visual. Trata de encontrar en el lenguaje visual un sistema, por medio de los signos y a la vez como esos signos conforman sistemas. Plantea la idea de que en realidad todo lo que nos rodea tiene un significado: se puede pensar a través de la definición de Saussure de signo lingüístico. Barthes comienza a ver todos los elementos de la culturara como significantes potadores de unsignificado. Todo es significativo, todo va  a ser comunicación. Entonces, considera que la semiológica tiene que estudiar todos estos sistemas de signos.
Barthes introduce la idea de discurso, que refiere a la realización concreta de un hecho de comunicación. Un discurso comunica una significación, posee significado y significante. Barthes plantea la posibilidad de que un significante se asocie con másde un significado.
Entonces propone diferenciar dos conceptos que son los de denotación y connotación. Barthes piensa que una idea tiene un significante denotado, al que piensa como un significado primero, un significado literal, un significado que fija el diccionario. Además sostiene que el mismo significante tiene, además, un plus de significación y a este plus se lo llama “significadoconnotado”. La idea de la connotación alude a significados que se puede inferir, que no están dichos de forma implícita. Para Barthes  en el nivel connotado es donde aparece fundamentalmente lo ideológico.
Barthes se adhiere a la idea de Saussure de que la lengua es homogénea, que los significados son únicos, y por otro lado plantea la importación de trabajar con el discurso. Ya no se habla de “Habla”para referirse al uso del lenguaje, sino que opta por el término “discurso”.

ELEMENTOS DE LA SIMBIOLOGIA

LENGUA Y HABLA
La lengua se define como una institución social y un sistema de valores, tiene un carácter colectivo
Habla es un acto individual de selección y de actualización

SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE
Significado es la imagen mental, abstracta, de un algo
Significantees la imagen acústica, concreta, de lingüística se manifiesta por ejemplo en una palabra
Para ejemplificar: podemos tener la imagen mental de un árbol (significado) y, de acuerdo con el idioma de que se trate, podemos tener el significante como árbol (español), tree (inglés), baum (alemán), arbre (francés).
SINTAGMA Y SISTEMA
Sintagma es la combinación de signos
Sistema segundo eje del...