Roland BARTHES






Contenido
INTRODUCCIÓN 5
Capítulo 1 6
1. HISTORIA Y ANTECEDENTES 7
1.1 ROLAND BARTHES 7
1.2 EL LENGUAJE DE LOS DISCURSOS: EL GRADO CERO DE LA ESCRITURA Y MITOLOGÍAS 9
2. AUTOR Y TEORÍA 22
Capítulo 2 24
1. DEFINICIONES Y CONCEPTOS RELACIONADOS 25
1.1 INTERPRETACIÓN DE LA IMAGEN – DEFINICIÓN 1 25
1.2 INTERPRETACIÓN DE LA IMAGEN – DEFINICIÓN 2 26
1.3 INTERPRETACIÓN DE LA IMAGEN – DEFINICIÓN3 26
2 CONCEPTOS Y SU SIGNIFICADO 26
Capítulo 3 31
1. SEMIOLOGÍA, RETÓRICA Y ARTROLOGÍA MUTABILIDAD E INMUTABILIDAD DEL SIGNO 32
2. SEMIÓTICA Y ARTROLOGÍA: LA CIENCIA NEGATIVA Y LA CIENCIA DE LAS DIVISIONES 32
Capítulo 4 47
1. INTERPRETACIÓN DE LA IMAGEN 48
1.1 LOS TRES MENSAJES 48
1.1.1 Mensaje Lingüístico 48
1.1.2 El Mensaje Denotado 49
1.1.3 El Mensaje Connotado 49
Anexos 51
CONCLUSIÓN 53BIBLIOGRAFÍA 54

INTRODUCCIÓN

Barthes nos ayuda a comprender el concepto de imagen, que según la etimología está relacionada con la raíz “imitari”, es decir, la imagen como representación netamente analógica o en otras palabras, una copia de algo real. Sin embargo, la imagen se puede interpretar de dos formas, ya que se la puede considerar limitada al compararla con la lengua o valorarla como algomucho más amplio por su riqueza.

Existen 2 tipos de imagen: la analógica y la digital. La analógica se refiera a la imagen sin un medio de interpretación, es decir, los pensamientos o conceptos. En cambio, la digital es la imagen representada a través de un medio, con la intención de trasmitir o comunicar algo.

Una imagen digital tiene aspectos denotativos y connotativos. Los denotativos son losobjetos visuales, mientras que el aspecto connotativo se refiere a los significados adheridos al objeto, que pueden ser distintos dependiendo del espectador y de sus respectivos sistemas de significación.

Además, la imagen presenta tres lenguajes: lingüístico, icónico codificado e icónico decodificado. El lenguaje lingüístico es el más fácil de distinguir porque es el que comunica a través delas palabras. El lenguaje icónico decodificado es el mensaje descifrado, en otras palabras, el comprendido por todos. Y por último, el lenguaje codificado es el mensaje no descifrado u oculto, cuya interpretación varía dependiendo de la persona que lo recibe.








Capítulo 1
"A FUERZA DE MIRAR, UNO SE OLVIDA DE QUE PUEDE SER TAMBIÉN OBJETO DE MIRADAS”
Roland Barthes

1. HISTORIA YANTECEDENTES

1.1 ROLAND BARTHES

(Cherbourg, 1915 - París, 1980) Crítico, ensayista y semiólogo francés. Fue uno de los principales representantes de la nueva crítica o crítica estructuralista. Estudió en el liceo Louis-le-Grand, se licenció en la Sorbona, ejerció la actividad docente en el liceo de Biarritz, en el Liceo Voltaire y más tarde en el Collège de France. Trabajó como periodista literario enCombat, fundó la revista Théâtre Populaire y dirigió la Escuela Práctica de Altos Estudios. Influido por la obra de L. Bloomfield y F. de Saussure, a principios de los años setenta se propuso, junto a J. Kristeva, Ph. Sollers, J. Derrida y J. Lacan, fundar una nueva ciencia, la semiología, para estudiar la naturaleza, producción e interpretación de los signos sociales a través del análisis detextos.
En su primer libro, El grado cero de la escritura (1953), analizó la condición histórica del lenguaje literario y delimitó los conceptos de lengua, estilo y escritura. En Michelet por él mismo (1954) hizo una reconstrucción crítica de la figura del historiador J. Michelet (1798-1874). Una recopilación de 53 artículos publicados inicialmente en la revista Les Lettres Nouvelles, entre 1954 y1956, se transformó luego en Mitologías (1957), uno de sus libros más famosos, en el que consideró sistemáticamente, en bloque, "a esa especie de monstruo que es la pequeña burguesía", para comprender sus abusos ideológicos.
En 1964 aparecieron los Ensayos críticos, en los que tomaba en consideración los puntos sobresalientes de la temática literaria más viva en Francia, afrontando de lleno, en una...