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Movimientos sociales

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REPRESENTACIONES

SOCIALES Y
MOVIMIENTOS SOCIALES:
RUPTURA Y CONSTITUCIÓN DE SUJETOS
Alfredo Guerrero Tapia
Uno de los problemas teóricos en el estudio de las grandes transformaciones sociales es la constitución del sujeto social, o sujeto
revolucionario, que lleva a cabo el cambio, cuando se trata de verdaderas rupturas sociales y no de cambios simulados. Enel presente
trabajo se reflexiona sobre el papel que tienen las representaciones
sociales dentro de la subjetividad social, como propiciatorias de la
“ruptura subjetiva”, que hace posible la constitución de nuevos
sujetos sociales. También se analiza el papel de los movimientos
sociales como espacios públicos donde tienen lugar las rupturas
subjetivas y la creación de nuevos referentesidentitarios. Estos fenómenos se observan en el caso particular de México, abarcando el
periodo de los años ochenta y noventa.
Palabras clave: Representaciones sociales; ruptura; movimientos sociales; sujeto social;
sujeto revolucionario; procesos identitarios.

Los movimientos sociales, cuando hacen acto de presencia en la
sociedad, aparecen como fuerzas transformadoras. Los movimientos socialespueden ser grupos minoritarios, minorías activas, masas
* Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Psicología. El presente
artículo fue originalmente publicado en el libro: Arciga, S. et al. (eds.). Del pensamiento social a la participación. México: SOMEPSO, UAT Y UNAM, Facultad de
Psicología, UAM-Iztapalapa, 2004, pp. 381-398. Se reproduce con permiso de
los editores.
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Cultura y representaciones sociales

actuantes o torrentes que se expanden por toda la sociedad. Tienen
unciclo de vida que puede ser breve o prolongarse por mucho tiempo. Pueden ser como esa copa de nieve que al desprenderse llega a
formar un alud, o como aquellas cristalinas aguas que brotan de una
fuente, y que recorren mansamente su camino hasta llegar al arroyo,
río o lago. Los movimientos sociales pueden brotar inesperadamente
o incubarse lentamente hasta que nacen en un momento dado. Pero
entodos los casos, los movimientos sociales ponen en entredicho
aquello que ya había pasado a ser parte del orden social, o aquello
que se trata de imponer como norma, regla, proyecto, o forma de
ver. Por eso se dice que los movimientos sociales son “rupturistas”,
generan “oposiciones”, “transgreden el orden de lo establecido”.
En efecto, el movimiento social es, en sí mismo, un fenómeno de lassociedades; pero puede ser trascendente para la propia sociedad o
sólo ser expresividad de su condición. En este trabajo se problematiza el tránsito de un movimiento social a “sujeto social”, enfocando
y enfatizando el fenómeno de la “ruptura” en la dimensión de la
subjetividad social, la cual está ligada de manera directa a los universos representacionales de los grupos en la sociedad.
Asícomo los grupos en la sociedad generan un conocimiento
particular de sus realidades, los movimientos sociales también lo
hacen, aunque no sabemos si de la misma manera. En la teoría de
las representaciones sociales conocemos algunos de los procesos
mediante los cuales los grupos se apropian de sus realidades, las hacen suyas, para así comprender y explicarse el mundo que les rodea.
Sabemoscómo, mediante la “objetivación” y el “anclaje”, hacen familiar lo que en principio les es extraño, poco comprensible. En muchas ocasiones esta familiarización llega a tal grado que la propiedad
construida de los objetos que se representan, se vuelve natural, es
decir, se “naturaliza”. Entonces, los objetos que están allí, producto
de una historia y una génesis, se piensan como si siempre...