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HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "PATRIS" Escuela patrística HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "GLOSAD" Glosadores y posglosadores HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "EXEGES" Escuela de la exégesis HYPERLINK"http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "MODER" Escuelas modernas de la interpretación HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "EVOL" Escuela de la evolución histórica HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "LIBRE" Escuela de la libre investigación científicaHYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "TELEOL" Escuela teleológica o finalista HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "JURISP" Escuela de la jurisprudencia de los intereses HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "DERELIB" Escuela de derecho libreHYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/interpretacion/interpretacion.shtml" \l "CREAT" Escuela creativa del DerechoESCUELA PATRISTICA El primer  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtml" desarrollo de la doctrina cristiana fue obra de los escritores eclesiásticos, entre los que destacan los Padres de la  HYPERLINK"http://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtml" Iglesia (período de la Patrística), tanto orientales como occidentales. En los escritos de San Agustín aparece una doctrina sobre la  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtml" ley natural relativamente completa, pero las referencias sobre dicha ley en los demás Padres y otros escritores eclesiásticos de los primeros siglos de nuestra era no sonescasas. Según A. J. Carlyle, la  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtml" teoría del derecho natural se convirtió en un lugar común del  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtml" pensamiento cristiano.Al encontrarse con la  HYPERLINK"http://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtml" filosofía antigua, los Santos Padres y los escritores eclesiásticos trataron de aprovecharla, rechazando las  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtml" teorías filosóficas irreconciliables con la esencia del  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtml" cristianismo, tales como el escepticismo, que negaba laposibilidad de alcanzar y conocer la verdad, y el epicureísmo, que estaba en oposición con la  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtml" ética cristiana. Las  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos10/formulac/formulac.shtml" \l "FUNC" fuentes filosóficas más propias de la Patrística fueron el estoicismo, el platonismo y el neoplatonismo.GLOSADORES YPOSGLOSADORESGlosadoresLos glosadores Son aquellos especialistas del derecho que en el siglo xi comienza a estudiar el  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos16/derecho-romano-uno/derecho-romano-uno.shtml" derecho romano clásico y se limita a glosar, a comentar cada una de las palabras que componía la definición de un determinado material de derecho romano pero sin ninguna actualización. El que inicia fue Irnero,tenemos entre otros a búlgaro Martín García, Hugo de Alberico y llega a su culminación con Acucio ( 1108 - 1260 ), que reúne las glosas o interpretaciones anteriores en la "glosa ordinaria" ( 1227 ) obra que se equiparó en  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtml" autoridad al  HYPERLINK "http://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren.shtml" texto de...