romana

leopoldo zea:
edad –contemporanea
frace-“Conócete a ti mismo”
obra
El positivismo en México
teoría:  aplicó y estudió elpositivismo en el contexto de su país del mundo en transición de los siglos XIX y XX. Con ello inició la defensa de la integración americana, concebida por el libertador y estadista,Simón Bolívar; dándole un significado propio, basado en la ruptura con el imperialismoestadounidense y el neocolonialismo.En sus planteamientos demuestra que los hechos históricos no son independientes a las ideas y, en la misma forma, no se manifiesta en lo abstracto, sino como una simple reacción a una determinada situación de la vida humana y popular. Su filosofía marcó su concepto de una América Latina unida; y no en la utopía, sino en la realidad, en la lucha y renovación de unpueblo en demanda de dicho surgimiento, lo que le abrió la puerta a otros estudiosos del tema en el futuro.
enrique dusel:
edad-contemporanea
frace fuente creadora del valor" 
obra El humanismo semita, 1969.
teoría teoría de la dependencia, la teología de la liberación y de los movimientos nacionales.
 paulo preire:
edad contemporanea
frace Somos seres condicionados pero no determinados.obra Pedagogía del oprimido
teoría e fundamenta en la toma de conciencia. A esto Freire le llamó "concientización", en el sentido de la transformación de las estructuras mentales; vale decir, que la conciencia cambiada no es una estructura mental rígida, inflexible y dogmática sino una conciencia o estructura mental dinámica, ágil y dialéctica que facilite una acción transformadora, un trabajo detransformación sobre la sociedad y sobre sí mismo.
augusto salazarbondy:
edad contemporanea
frace “La voz del pueblo es la voz de Dios”.
obra La cultura de la dominación, en Perú Problema, Lima: Moncloa, 1968
Para una filosofía del valor, Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1971
Filosofía y alienación ideológica, en José Matos Mar (Ed.), Perú Hoy, México: Siglo XXI, 1971.
Filosofíade la dominación y filosofía de la liberación, en Stromata, Universidad del Salvador (Arg.), Año XXIX, No. 4.
La Educación del Hombre Nuevo. La reforma educativa peruana, Buenos Aires: Ed. Paidós, 1975

teoría l pensamiento filosófico académico de Latinoamérica carecía de originalidad, al poseer un carácter imitativo y anatópico. La causa de este carácter defectivo del pensamiento académicoresidía, según Salazar, en la dominación económica e ideológica que sufría la región.Salazar Bondy propuso la constitución de una filosofía de la liberación que profundizara en el estudio de las causas de la dependencia y coadyuvara a una verdadera 

jorge Berkeley:
edad moderna
frace «ser es ser percibido o percibir»
obra "Nuevos ensayos de una teoría de la visión", "Tres diálogos entre Hylasy Filonus", "Tratado sobre los principios del conocimiento humano", "Siris". 
teoría  Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetosreales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y resultagratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos
davia hume- :
edad Moderna
frace Afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias.
obra De la superstición y la religión,  Tratado de la naturaleza humana, Sus ensayos Del suicidio, y De la inmortalidad del alma y sus Diálogos sobre la religión.
teoría
niega todo aquello que los sentidono alcancen; asì, visto un objeto, el color se advierte por la vista, su suavidad por el tacto, y asì otras distintas cualidades, pero no alcanza a màs. Eso que llamamos sustancia no lo ve. ¿Porque hemos de admitir como real lo que no vemos?.....
De igual modo argumenta con respecto a la causalidad....Vemos que los objetos se dilatan debido al calor, que es su causa....vemos que se dilatan,...