romano
Páginas: 2 (429 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2013
HOJA DE RESUMEN DE LECTURA OBLIGATORIA # 3
Fecha: 17/11/13 Docente: Ana Quevedo
Estudiante: Amanda Ortiz Materia: Investigación IV
Título del Artículo: TEORIA DEL INTERACCIONISMO,SIMBOLICO ESPÍRITU, PERSONA Y SOCIEDAD GEORGE MEAD
Autor(es): PAOLA MEJÍA OSPINA
Tomado de: Espíritu, persona y sociedad.
Editorial: Ciudad:Año: Páginas: 1-12
Descargado dehttp://www3.ucsg.edu.ec/tutoria_B2013/file.php/968/Espiritu_persona_sociedad_-_George_Mead.pdf
SÍNTESIS YCOMENTARIOS
Puntos Principales
Ideas Centrales
ESPIRITU-PERSONA
el conductismo y la psicología social; el primero de estos términos lo refiere al estudio de la experiencia del individuo tomándolodesde su conducta misma y la relación de ésta con los otros individuos.
Historicidad del “individuo” como autoconciencia, es decir anterioridad histórica de la sociedad sobre la persona individual.Formulación de una hipótesis naturalista acerca del desarrollo del individuo auto-conciente a partir de la matriz de las relaciones sociales.
Función esencial que en la formulación del yo seasigna a la adopción de papeles y a la internalización de lo socio cultural.
El individuo como persona auto-conciente, sólo es posible sobre la base de su pertenencia a la sociedad.
El yo personalestá recortado en la sustancia de las relaciones sociales; representa como dijo E. Faris " la contrapartida individual de la cultura "; inclusive mantiene a través de su concreto funcionamiento esacreatividad y adaptabilidad indispensable para explicar el hecho del cambio social y la contribución de los individuos a la dinámica histórica.
Enfoque de Med
El punto de vista de lasociedad la sociología social, en este sentido, presupone un ángulo de enfoque de la experiencia tomado desde el punto de vista del individuo, pero se propone determinar, en particular, que pertenece...
Fecha: 17/11/13 Docente: Ana Quevedo
Estudiante: Amanda Ortiz Materia: Investigación IV
Título del Artículo: TEORIA DEL INTERACCIONISMO,SIMBOLICO ESPÍRITU, PERSONA Y SOCIEDAD GEORGE MEAD
Autor(es): PAOLA MEJÍA OSPINA
Tomado de: Espíritu, persona y sociedad.
Editorial: Ciudad:Año: Páginas: 1-12
Descargado dehttp://www3.ucsg.edu.ec/tutoria_B2013/file.php/968/Espiritu_persona_sociedad_-_George_Mead.pdf
SÍNTESIS YCOMENTARIOS
Puntos Principales
Ideas Centrales
ESPIRITU-PERSONA
el conductismo y la psicología social; el primero de estos términos lo refiere al estudio de la experiencia del individuo tomándolodesde su conducta misma y la relación de ésta con los otros individuos.
Historicidad del “individuo” como autoconciencia, es decir anterioridad histórica de la sociedad sobre la persona individual.Formulación de una hipótesis naturalista acerca del desarrollo del individuo auto-conciente a partir de la matriz de las relaciones sociales.
Función esencial que en la formulación del yo seasigna a la adopción de papeles y a la internalización de lo socio cultural.
El individuo como persona auto-conciente, sólo es posible sobre la base de su pertenencia a la sociedad.
El yo personalestá recortado en la sustancia de las relaciones sociales; representa como dijo E. Faris " la contrapartida individual de la cultura "; inclusive mantiene a través de su concreto funcionamiento esacreatividad y adaptabilidad indispensable para explicar el hecho del cambio social y la contribución de los individuos a la dinámica histórica.
Enfoque de Med
El punto de vista de lasociedad la sociología social, en este sentido, presupone un ángulo de enfoque de la experiencia tomado desde el punto de vista del individuo, pero se propone determinar, en particular, que pertenece...
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